第1节 耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。十二门徒——由此可见，他先前已经从门徒中拣选了这些人，后来称他们为使徒。这数目似乎与以色列的十二位族长和十二支派相对应。可3:14；可6:7；路6:13；路9:1。
第2节 这十二使徒的名：头一个叫西门，又称彼得，还有他兄弟安得烈；西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰。头一个，西门——他是第一个被召来常常跟随基督的，虽然安得烈比西门更早见过主。徒1:13。
第3节 腓力和巴多罗买；多马和税吏马太；亚勒腓的儿子雅各，和达太。拉巴eus——通常称为犹大，就是雅各的兄弟。
第4节 奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。加略人——这名称是由以斯加略而来（他的出生地），那是以法莲支派的一座城，靠近撒玛利亚城。
第5节 耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：“外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进。”耶稣差这十二个人去——这是在行使他至高的权柄，因他是万有之上的神。除了神以外，没有谁能赐人权柄去传讲他的道。不要走——他们此时所领受的差遣这样受限制，是因为外邦人的蒙召要等到五旬节圣灵更丰盛浇灌之后。不要进——不是不可进去买他们所需用的东西，而是不可进去传道。约4:9。
第8节 医治病人，洁净长大麻风的，叫死人复活，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。把鬼赶出去——一个不信之人的心灵若因惧怕福音也许是真的而下沉，那么对他来说，一个博学的弟兄若指出，福音书中归于魔鬼作为的那些疾病，其症状与癫狂、癫痫或抽搐等自然疾病完全相同，这对他实在是极大的宽慰；于是他就轻易并且非常乐意地下结论说，魔鬼与这些事毫无关系。但最好还是停下来稍微思想一下。假设神容许一个恶灵在人的身体上僭取与人自己天然所有同样的能力，并且假设它实际运用了这能力；那么，仅仅因为人的身体弯曲的方式与他自己本来也可能自然弯曲的方式完全一样，我们就能断定魔鬼没有插手吗？
再假设神给恶灵更大的能力，使它直接作用于脑中神经的器官，刺激神经产生剧烈动作，或使其极度松弛，以致几乎不能产生动作；那么其症状仍会是神经过度紧张时的症状，如疯狂、癫痫、抽搐，或神经松弛时的症状，如瘫痪的情形。但我们就能因此断定魔鬼没有参与吗？有人敢断言，神无论在什么情形下都不能或不会把这样的能力给恶灵吗？或者说，那些类似自然原因所能产生的果效，就绝不可能由超自然的原因产生吗？如果这是可能的，那么在任何具体个案中，断言事情确是如此的人，就不能仅仅因为断言一件可能之事是真实的，便被公正地指控为说谎。然而，那些可怜的人就是这样对待福音书作者的；他们最惧怕的就是福音的真实，因为如果福音是真的，那么他们就是世上最可怜的人。
你们白白地得来——得了万事，尤其是行神迹的能力；也要白白地舍去——无论到哪里，都要运用这能力。可6:7；路9:2。
第9节 腰袋里不要带金银铜钱。不要预备——重点似乎在这个词上：他们可以使用手头现有的，却不可停留片刻再去预备什么，也不可为此思虑。实际上，他们所带的也不可多于绝对必需的东西。第一，免得耽搁他们；第二，因为借此他们要学会在将来一切急难中都信靠神。
第10节 行路不要带口袋；不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖，因为工人得饮食是应当的。不要带口袋——就是指装食物的钱袋或行囊；也不要带拐杖——我们在可6:8读到：“除了拐杖以外，什么都不要带。”已有拐杖的人可以带着；没有的人，不可再去预备。因为工人得供养是应当的——这话包括第9节和第10节所提的一切，就是他们被禁止为自己预备、而实际上却为他们所必需的一切。路10:7。
第11节 你们无论进哪一城哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。打听谁是配得的人——就是配你们住在他那里的人；也就是乐意接受福音的人。就住在那里——住在那一家，直到离开那城。可6:10；路9:4。
第12节 进他家里去，要请他的安。请他的安——按犹太人通常的说法：“愿平安（就是一切福分）临到这家。”第13节 那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。那家若配得——神就必把你们所祝愿的平安赐给他们；若不配得，他就必把他们所拒绝的赐给你们。当我们为那些不配的人祷告时，也是如此。
第14节 凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家，或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。把脚上的尘土跺下去——犹太人认为以色列地特别圣洁，所以他们从外邦之地回来的时候，常在边界停下，把脚上的尘土抖去或擦去，免得圣地被沾污。因此这里所吩咐的举动，是个生动的表明：那些拒绝福音的犹太人已经不再圣洁，乃是与外邦人和拜偶像的人一样了。
第16节 我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。路10:3。
第17节 你们要防备人；因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们。只是不要以为，你们一切的无辜和一切的智慧都能使你们免受逼迫。他们要在会堂里鞭打你们——犹太人在这些会堂里设立审判庭，处理民事和宗教事务。太24:9，19。不要思虑——就是在这时候，在任何突然而来的传召之下，我们也不必忧虑该怎样回答，或回答什么。路12:11。
第19节 不要思虑——就是在这时候，在任何突然而来的传召之下，我们也不必忧虑该怎样回答，或回答什么。路12:11。
第21节 弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们。路21:16。
第22节 并且你们要为我的名被众人恨恶；惟有忍耐到底的，必然得救。被众人——就是那些不认识神的人——恨恶。太24:13。
第23节 有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们，以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。以色列的城邑，你们还没有走遍——你们无论走得多快；人子就到了——来毁灭他们的圣殿和国家。
第24节 学生不能高过先生；仆人不能高过主人。路6:30；约15:20。
第25节 学生和先生一样，仆人和主人一样，也就罢了。人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢？何况——这不是指辱骂和逼迫的程度（因为在这方面，仆人不能高过主人），而只是指这事必然会发生。太12:24。
第26节 所以不要怕他们；因为掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。所以不要怕他们——因为你们所遭遇的，不过是与你们的主一样而已。掩盖的事，没有不露出来的——所以不论他们现在怎样毁谤你们，你们的清白终久必显明出来。可4:22；路8:17；路12:2。
第27节 我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。就是我现在暗暗告诉你们的，也不应长久隐藏，乃要公开宣告。所以，你们耳中所听的，要在房上宣扬出来——这里似乎是指犹太人的两种习俗。他们的教师常在门徒耳边低声告诉他们要向众人大声宣讲的话。又因为他们的房屋低矮而平顶，他们有时就在房顶上向百姓讲道。路12:3。
第28节 那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。也不要害怕——任何因宣扬这道而临到你们的苦难。要惧怕那位能把身体和灵魂都灭在地狱里的——值得注意的是，我们的主吩咐那些爱神的人，即使从这一点、在这一层意义上，也仍当惧怕神。29、30节。神特别的护理，是你们不怕人的另一个理由。因为这护理甚至延及最微小的事物。如果他这样看顾最微不足道的受造物，那么他岂不更要看顾你们吗？只要你们在人面前，在真理强有力的仇敌面前，承认他；而且这看顾不但在今生，也在来世。第29-30节 神特别的护理，是你们不怕人的另一个理由。因为这护理甚至延及最微小的事物。如果他这样看顾最微不足道的受造物，那么他岂不更要看顾你们吗？只要你们在人面前，在真理强有力的仇敌面前，承认他；而且这看顾不但在今生，也在来世。路12:7。
第32节 凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他。凡认我的——就是公开承认我是所应许的弥赛亚。但这种承认也包含领受他的全部教训，可8:38，并遵行他一切的命令。路9:26。33、34节。凡在人面前不认我的——你们将大受试探，要这样做。因为，不要想我来是——就是说，不要以为我来的直接结果会是普世和平。恰恰相反。无论哪里，我的福音一有能力地临到，公开和私下的纷争都要随之而来。你们——这并不是他降临的目的，虽然因魔鬼和人的敌对，这却成了他降临所带来的结果。第33-34节 凡在人面前不认我的——你们将大受试探，要这样做。因为，不要想我来是——就是说，不要以为我来的直接结果会是普世和平。恰恰相反。无论哪里，我的福音一有能力地临到，公开和私下的纷争都要随之而来。你们——这并不是他降临的目的，虽然因魔鬼和人的敌对，这却成了他降临所带来的结果。路12:51。
第36节 人的仇敌，就是自己家里的人。人的仇敌——就是那爱我、跟从我的人所要面对的仇敌。弥7:6。
第37节 爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。爱父母过于爱我的——就是当这些人与本分相冲突时，不肯预备舍弃他们的人。
第38节 不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。不背着他的十字架——就是凡那种若不作恶或若不忽略某样善事便无法避免的痛苦或不便。太16:24；路14:27。
第39节 得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。得着生命的，将要失丧生命——凡因不认我而保全自己生命的，必永远失丧生命；凡因认我而失去生命的，必永远保全生命。你们既要这样得赏赐，那么那些为我的缘故接待你们的人，也必照样按比例得着赏赐。太16:25；约12:25。
第40节 人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。太18:5；路10:16；约13:20。
第41节 人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。接待先知的人——就是接待福音传道人的人；因为先知的名——就是因为他是这样的人，就必与他一同有分于他的赏赐。
第42节 无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。这小子里的一个——就是最微小的基督徒。可9:41。