第1节 “不要论断人，免得你们被论断。” 不要论断任何人，除非你有充分、清楚、确定的知识，除非绝对必要，并且还要出于温柔的爱。路加福音 6:37。
第2节 “因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。” 你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。何等可畏的话！这样看来，我们仿佛可以为自己选择，究竟要神严厉待我们，还是怜悯待我们。神和人都会恩待坦诚而仁厚的人；但那些不施怜悯的人，就当预期自己要受不蒙怜悯的审判。
第3节 “为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？” 特别是，你为什么只睁眼看见弟兄的一点过失，而你自己却犯着大得多的罪呢？刺，这词本意是木头的细刺或碎片。它与相对的梁木，都是犹太人常用的比喻：前者指细小的软弱，后者指粗大、明显的过错。路加福音 6:41。
第4节 “你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的刺’呢？” 你怎能说呢？你凭什么脸面说呢？
第5节 “你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。” 你这假冒为善的人，这不过是假冒为善罢了；自己对自己的改正毫无热心，却假装热心要改正别人。然后，就是当那拦阻你视线的东西被除去的时候。
第6节 “不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它们践踏了珍珠，转过来咬你们。” 这里又是那种次序调换的例子：所提出的两件事中，后者先被解释。不要给狗，免得它们转过来咬你们；不要丢给猪，免得它们践踏在脚下。即便在你自己眼中的梁木已经去掉之后，也不要这样做。不要给，就是不要向那些你明知仍在罪中打滚的人讲论神深奥的事；也不要向那些亵慢、狂暴、逼迫人的恶徒，述说神为你灵魂所行的大事。比如，不要向前一种人谈完全；不要向后一种人谈你自己的经历。但我们的主绝没有禁止我们在合宜的时候责备这两种人。
第7节 “你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。” 只是要祈求，也要为他们祈求，像为自己祈求一样；在这事上并没有那样的危险。寻找，就是在祈求之外，还要加上你们自己殷勤的努力；叩门，就是在这种殷勤上恒切迫切地坚持下去。路加福音 11:9。
第8节 “因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。” 因为凡祈求的，就得着，只要他求得正当，并且所求的是合乎神旨意的。
第11节 “你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？” 给求他的人，但条件是，你们要效法他良善的榜样，照你们愿意人怎样待你们，也要怎样待人。因为这就是律法和先知。这就是全部的总纲，正好与马太福音 5:17 相呼应。整篇都可归结为一句话：效法那位慈爱的神。到这里，讲论的教义部分结束了。下一节开始，就是劝勉人去实行。
第12节 “所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知。” 路加福音 6:31。
第13节 “你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。” 窄门，就是前面几章所描述的圣洁；而这也就是那条窄路。门是宽的，进去的人也多，他们不必去找这门；自然就走到了。许多人进去，是因为那另一扇门窄，所以他们不在乎；他们喜欢更宽的门。路加福音 13:24。
第15节 “你们要防备假先知；他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。” 你们要防备假先知，就是那些在讲道中描绘一条通往天堂的宽路的人。这里主要说的，与其说是他们自己走在宽路上，不如说是他们传讲、教导这条宽路。凡教导任何别的路，而不是我们主在这里所标明之路的人，都是假先知。披着羊皮，就是外面有宗教的样式，并作出美善、仁爱的表白；狼，就是不喂养灵魂，反倒毁灭灵魂。
第16节 “凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？” 凭着他们的果子，就可以认出他们来。这是一条简短、明白、容易的准则，可以藉此分辨真先知和假先知；即便悟性最弱、不惯于深思推理的人，也可以运用。真先知使罪人归向神，至少也坚固、加强那些已经归正的人。假先知却不这样。还有一种人，虽然讲的完全是真理，却不是奉神的灵差遣，乃是凭自己的名义来宣讲；他们显著的记号是，“不能使人离开撒但的权势归向神。”路加福音 6:43-44。
第18节 “好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。” 好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。但这里所说的好坏，显然主要是指教义，而不是指个人品格。因为一个坏人若传讲这里所教导的纯正道理，有时也会成为工具，使罪人归向神。然而我并不是说，凡讲真理并藉此使罪人归向神的人，就都是假先知以外的真先知。我只是断言，那些不能如此行的人，绝不是。
第19节 “凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。” 凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。那么，那位没有带一个罪人归向神的教师，其景况是何等可怕！
第21节 “凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。” 不是每一个人，也就是说，凡称呼我“主啊，主啊”的，那些只是口头承认我和我的宗教的人，都不能进去，不管他们的假教师如何向他们保证并非如此；惟独遵行我天父旨意的人，正如我现在所宣明的。请注意：凡不及此的，都不过是在说“主啊，主啊”。路加福音 6:46。
第22节 “当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’” 我们不是传道吗？我们不是宣讲你国度的奥秘，写书，讲极好的讲章吗？奉你的名行许多异能，所以即便能行神迹，也不能证明一个人有使人得救的信心。
第23节 “我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’” 我从来不认识你们，就是说，我从来没有一个时候认可过你们；这样看来，尽管他们救了许多灵魂，他们自己却从未从罪中得救。主啊，这会是我的情形吗？路加福音 13:27。
第24节 “所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。” 路加福音 6:47。
第29节 “因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。” 他教训他们，就是教训众人，正像有权柄的人，带着唯独属于他这位伟大立法者的尊严和威严，又带着圣灵的明证与能力；不像文士，他们不过是解释别人的律法，而且是用一种毫无生命、没有功效的方式来解释。