第1节 为表明那些先蒙召的仍可能在后，我们的主用下面这个比喻加以证实：其首要旨意是说明，许多犹太人将被弃绝，许多外邦人将被接纳；其次要旨意是说明，在外邦人中，许多先归信的在荣耀之国里反而要居后、居下；而许多后归信的反倒要居先、居上。天国好比——就是说，神在他国度中行事的方式，好像一家之主。清早——即六点，罗马人和犹太人称为第一时辰。从那时算到晚上，他们称九点为第三时辰；十二点为第六时辰；下午三点为第九时辰；五点为第十一时辰。去雇人进他的葡萄园作工——凡自称为基督徒的人，在这个意义上都是工人，并且都当在一生之中在神的葡萄园里作工。
第2节 和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。罗马的一钱银子约值七便士半。[约合美国十三又四分之三分。] 这在当时是一天劳力通常的工价。
第6节 约在第十一个时辰出去，看见还有人站在那里闲着，就对他们说：你们为什么整天在这里闲站呢？约在第十一个时辰——就是说，已经很晚了；远在其余的人蒙召之后。
第8节 到了晚上，园主对管事的说：叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。到了晚上——就是生命的晚上；或世界的晚上。
第9节 约在第十一个时辰雇的人来了，各人得了一钱银子。那约在第十一个时辰雇来的——或者是指外邦人，他们远在犹太人之后才被召进基督教会的葡萄园；或者是指历世历代那些直到生命将尽之时，才听见，或至少才明白福音呼召的人。比喻中的有些情节似乎更适合前一种意思，有些则更适合后一种意思。
第10节 及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。先来的人以为自己必多得——这里的先来者，大概可以指犹太人，他们以为自己总该优先于外邦人。
第12节 说：我们整天劳苦受热，那后来的不过作了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？你竟叫他们和我们一样——正如圣彼得在使徒行传 15:9 明说的。神并不分他们（犹太人）和我们（外邦人）的分别，乃因信洁净了他们的心。凡今生同样圣洁的人，无论何时蒙召，来世也必同样快乐。
第14节 拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的意思是，要给这末后在外邦人中蒙召的，和先在犹太人中蒙召的一样；是的，也给那些后来归信的税吏和罪人，和那些早已蒙召的人一样。
第15节 我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？我的东西难道不可随我的意思用吗？——当然可以，无论给犹太人或外邦人的赏赐，都远超过他所配得的。但岂可由此推论说，那满有怜悯的灵魂之父，可以“把一个尚未出生的灵魂交付地狱？或使他从母腹中就被定罪”吗？因为我作好人，你就红了眼吗——你因我有恩典，就嫉妒吗？这里显然是指那种恶毒的眼色，这通常是自私嫉妒之心的伴随表现。
第16节 这样，那在后的将要在前，在前的将要在后；因为被召的人多，选上的人少。这样，那在后的将要在前，在前的将要在后——这不仅关乎犹太人与外邦人，也关乎其他千百种情形。因为被召的人多——凡听见福音的人都是；但选上的人少——惟有顺从福音的人才是。马太福音 19:30；马太福音 22:14。
第17节 耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上把十二个门徒带到一边，对他们说。马可福音 10:32；路加福音 18:31。
第20节 那时，西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。那时，西庇太儿子的母亲前来——想到主刚才所说的话，还有什么比这更不合理的呢？也许西庇太本人已经死了，或者并不是基督的跟随者。马可福音 10:35。
第21节 耶稣说：你要什么呢？她说：愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。在你国里——他们仍然盼望一个属世的国度。
第22节 耶稣回答说：你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯，你们能喝吗？我所受的洗，你们能受吗？他们说：我们能。你们不知道在我的国里得高位意味着什么，也不知道那是必先具备什么条件。凡有分于我国度的人，必须先有分于我的苦难。你们能并且愿意这样吗？这两种说法，“杯”和“洗”，都当理解为他的受苦与受死。类似的说法在犹太人中是常见的。
第23节 耶稣说：我所喝的杯，你们必要喝；我所受的洗，你们必要受；只是坐在我的左右，不是我可以赐的；乃是我父为谁预备的，就赐给谁。只是坐在我的右边——基督把门徒愚昧地理解为地上荣耀的事，应用到天上的荣耀上。但他并没有否认这不是他所赐的。这在最严格的意义上本是他所赐的，无论按着神性，还是按着人子身份，都是如此。他只是断言，他不给任何别人，只给那些原是为他们预备的人；就是那些在以爱心运行的信心中忍耐到底的人。
第25节 耶稣叫了他们来，说：你们知道外邦人的君王有治理他们的，大臣也操权管束他们。你们知道外邦人的君王辖制他们——因此你们想，我国里为首的也要这样行；但事实将全然不是如此。
第26节 只是在你们中间不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；作你们的用人——就是作你们的仆人。马太福音 23:11。
第29节 他们出耶利哥的时候，有极多的人跟随他。马可福音 10:46；路加福音 18:35。
第30节 看哪，有两个瞎子坐在路旁，听说是耶稣经过，就喊着说：主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！看哪，两个瞎子喊着说——圣马可和圣路加只提到其中一位，就是瞎子巴底买。他在两人中显然更为显著，而且看起来是替两个人发声。
第31节 众人责备他们，不许他们作声；他们却越发喊着说：主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！众人责备他们，不许他们作声——凡开始向大卫的子孙呼求的人，也都会遇见这样的拦阻。但凡感到自己需要他的人，当更加呼求；否则他们就得不着医治。