第1节 一座高山——很可能是他泊山。马可福音 9:2；路加福音 9:28。
第2节 就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。变了形像——或作改变形状。内住的神性透过肉身的帕子发出光辉；并且那荣光如此超绝，以致他不再带着仆人的形状。他的脸带着神圣的威荣发光，如同烈日；他的全身也被这光辉照耀，以致衣裳也遮不住其荣耀，反而变得洁白闪耀，如同那披在自己身上、好像衣服一般的光。
第3节 忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。有摩西和以利亚显现——在这里，为要充分坚固他们对耶稣的信心，律法的颁布者摩西、众先知中最有热心的以利亚，以及从天上说话的神，都一同为他作见证。
第4节 彼得对耶稣说，主啊，我们在这里真好；你若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。我们搭三座棚——这是狂喜惊异之下的话。他说三座，不是六座；因为使徒们愿意与他们的主同住。
第5节 说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来，说：这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。你们要听他——因为他甚至高过摩西和众先知。见申命记 18:17。
第7节 耶稣进前来，摸他们，说，起来，不要害怕。不要害怕——并且毫无疑问，就在那一刻他也赐给他们勇气和力量。
第9节 下山的时候，耶稣吩咐他们说，人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。不要将所看见的告诉人——不要告诉其余的门徒，免得他们因未得见这异象而忧伤灰心；也不要告诉别的人，免得这更激怒一些人，而他将要受的苦又使另一些人不肯相信；等到人子从死里复活——等到复活使这事显得可信，并证实他们为此所作的见证。
第10节 门徒问耶稣说，文士为什么说以利亚必须先来？文士为什么说以利亚必须先来——在弥赛亚以前？若是他的来临不该让人知道，我们岂不更该告诉众人，说他已经来了，并且我们看见他为你作弥赛亚的见证吗？
第11节 耶稣回答说，以利亚固然先来，并要复兴万事。复兴万事——使万事恢复秩序，以预备基督的降临。
第12节 只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。以利亚已经来了——然而当犹太人问约翰说，你是以利亚吗？他说，我不是。约翰福音 1:21。他的意思是，我不是那提斯比人以利亚，再次来到世上；但他正是玛拉基在那个名字之下所预言的人。
第14节 他们到了众人那里，有一个人来见耶稣，跪下，说：马可福音 9:14；路加福音 11:37。
第15节 主啊，怜悯我的儿子；他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。他害癫痫——这个词用在这里很恰当，虽然这情形大半是超自然的；因为邪灵无疑会趁着月亮变化对脑和神经所产生的影响而行事。
第17节 耶稣说，嗳，这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧。这不信又悖谬的世代——我们的主这话主要是对门徒说的。我在你们这里要到几时呢？——要到你们坚定相信的时候吗？
第20节 耶稣说，是因你们的 unbelief；我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，它也必挪去；并且你们没有一件不能作的事了。是因你们的不信——因为在这件事上他们没有信心。你们若有信心像一粒芥菜种——就是说，哪怕只有极小的分量。但可以确定，这里所说的信心，并不总是指使人得救的信心。许多人曾有这种信心，因此赶鬼，然而最终仍要和鬼一同有分。这不过是神在某一时刻赐给人的一种超自然确信，叫他知道神那时要借着他这样行。如今，我纵然有全备的这种信心，甚至能够移山，若没有那借着爱心运行的信心，我就算不得什么。移山在犹太人中是一句谚语，他们的著作中至今仍保留着，用以表示一件极其困难、看来不可能的事。马太福音 21:21；路加福音 17:6。
第21节 至于这一类的鬼，若不祷告禁食，它就不出来。这一类的鬼——若不祷告禁食，它就不出来。这里对禁食功效的见证何等有力，尤其是与火热的祷告并行时！使徒们先前也曾不禁食就赶出某些鬼。
第22节 他们还住在加利利的时候，耶稣对门徒说，人子将要被交在人手里。马可福音 9:30；路加福音 9:44。
第24节 到了迦百农，有收丁税的人来见彼得，说，你们的先生不纳丁税吗？到了迦百农——那里是我们主当时居住的地方。这就是他们等他到了那里才向他索取丁税的缘故。你们的先生不纳丁税吗？——这是一种特别的税或捐项，即半舍客勒（约十五便士），通常每个家主每年都为圣殿的事奉缴纳，用来买盐，以及其他没有另行预备的小物件。看来这本是一件出于自愿的事，只是习俗而非律法使之确立。
第25节 彼得说，纳。进了屋子，耶稣先向他说，西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税丁税？是向自己的儿子呢，是向外人呢？耶稣先向他说——正当彼得要为这事问他的时候。是向自己的儿子，还是向外人呢？——就是说，向那些不属自己家里的人。
第26节 彼得说，是向外人。耶稣说，这样，儿子就可以免税了。这样，儿子就可以免税了——意思是，这税是为神的殿使用的；但我是神的儿子，因此我没有义务把这钱交给我自己的父。
第27节 但恐怕触犯他们，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。然而，免得我们触犯他们——就是那些不公、不讲理、索取他们根本无权索取之物的人；不要与他们争竞，宁可顺从他们的要求，也不要破坏和平或爱心。一个有爱心的人，为了和平，有什么事是不会做的呢！凡神的话没有明文禁止的事，都可以如此行。一块钱——原文是一个斯他特，价值二先令六便士，正好是所需的数目。作你我的税银——彼得有自己的家；其余使徒乃是耶稣的家。我们的主在这里显出了何等卓越的知识和能力！知识方面，他洞察那水下的活物；能力方面，他指引那条鱼正好咬住彼得的钩子，而他自己却在远处！这必定大大鼓励了彼得和他的弟兄们，使他们坚定倚靠神的护理。