第1节 万军之耶和华说：看哪，我要差遣我的使者，在我前面预备道路；你们所寻求的主，必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。 我——弥赛亚。我的使者——施洗约翰。主——弥赛亚。你们所寻求的——你们这些真正敬畏神的人所切慕、等候的那一位。必忽然来到——在他的先锋来到之后。到他的殿——就是耶路撒冷那第二圣殿，近来由所罗巴伯和约书亚建成的。立约的使者——圣约的使者，即弥赛亚；神与人之间的圣约是在他的血里得以坚立的。你们所仰慕的——你们犹太人中，很少有人不以想到他的到来为乐，虽然各人的动机并不相同。
第2节 他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？因为他如炼金之人的火，如漂布之人的碱。 当得起——在那日临到各等人身上的那些十字架重压之下，谁能站立得住呢？那日——这日从他传道开始，直到基督降生约七十年后耶路撒冷被彻底毁灭的时候。炼金之人的火——有些人像金属一样，非猛烈的火不能炼净；这些日子的患难就要成为这样的火。漂布之人的碱——好像把有污点的衣服投入沸水中，又用碱反复搓洗；那日对众人也必如此，成为大试炼的日子，为要洁净并炼净他们。
第3节 他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样；他们就凭公义献供物给耶和华。 他必坐下——像定意专心作工并完成这工的人。必洁净——这火一般试炼的结果，就是使那些要经过试炼的人得着彻底洁净。利未人——或指犹太人的利未人，或指一切基督徒，就是那些被立为归神祭司的人。凭公义——使他们能以公义和真正的圣洁，把自己、自己的灵魂和身体献给神。
第4节 那时，犹大和耶路撒冷所献的供物，必蒙耶和华悦纳，仿佛古时之日、上古之年。 供物——整个基督教会的事奉和本分。悦纳——蒙他喜悦。
第5节 万军之耶和华说：我必临近你们，施行审判；我必速速作见证，警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负雇工之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的和不敬畏我的。 我必临近——你们说话，好像以为我离得很远；但你们必看见我近在眼前。临到你们——犹太人啊，不是指玛拉基所传讲的那些人本身，而是指弥赛亚来到时活着的人。
第6节 因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。 我不改变——我对罪有不变的恨恶；我的恒久忍耐也不改变，因此你们还没有在罪中被灭绝。没有灭亡——神在智慧中总按最合宜的时候安排善恶各得报应，因此无论这等人或那等人，都没有被除灭，而是被保留到神所指定的时候。
第7节 万军之耶和华说：从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却说：我们如何才是转向呢？ 我的典章——这些典章或指导对我的敬拜，或指导你们彼此之间的待人之道。
第9节 因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。 咒诅临到你们——是大大受咒诅的意思。
第10节 万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。 你们要送来——把一切十分之一都准确而完全地缴纳上来；为这事，尼希米曾与官长争辩，使他们顺服，随后全犹大也都照样行，尼希米记 13:10-13。仓库——这是一间或几间特意为此用途建造的大屋子。使我家有粮——让祭司和利未人得以赖此生活。试试我——你们可以作这个试验。天上的窗户——一种俗语式的说法，用来表达极大的丰盛。倾福——先是降雨滋润土地，然后赐下五谷、新酒、油，以及地上一切出产的福。
第11节 万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产；你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。 吞吃者——各样吞吃之物，就是蝗虫、蚂蚱和毛虫；它们虽多得难以置信，但神一斥责，就能立刻全都止住，好像它们不过是一体。为你们的缘故——为了你们的益处。你们的葡萄树——你们的葡萄树必保守果子，直到完全成熟。
第12节 万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。 万国——你们周围所有的人。喜乐之地——一地宗教的复兴，会使那地成为可喜悦的，不但为神所喜悦，也为一切善人所喜悦。
第15节 如今我们称狂傲的人为有福，并且行恶的人得建立；他们虽然试探神，却得脱离灾难。 如今——你们说，我们亲眼看见那些傲慢藐视神和他律法的人，反倒是兴旺的人。得脱离灾难——逃过了一切刑罚。
第16节 那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前写着，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。 那时——当藐视神的风气高涨到如此地步时。敬畏主的人——那些真正敬虔的人。彼此谈论——越发频繁地彼此交通。纪念册——这一切都是照着人的方式说的。为他们——是为他们的缘故，替他们记下。
第17节 万军之耶和华说：在我所定的日子，他们必属我，特特归我；我必怜恤他们，如同人怜恤服事自己的儿子。 特特归我——这话要在末后的大日，并在天上直到永远，才得着完全的应验。我必怜恤他们——同时，他们必蒙保全、蒙怜悯、蒙看顾、蒙爱。
第18节 那时你们必归回，将善人和恶人，事奉神的和不事奉神的，分别出来。 你们——你们这些藐视神和宗教的人，要在神审判使人知罪的能力之下，被迫回转到理性中来。分别——清楚看见义人的福乐，也看见你们自己的悲惨，就是你们在恶中灭亡。