第1节 马太福音 27:1；马可福音 15:1；约翰福音 18:28。
第4节 彼拉多就对祭司长和众人说：“我查不出这人有什么罪来。”彼拉多说：在听了他的申辩之后，我查不出这人有什么罪来。我并不见他有说什么或企图做什么煽动作乱、损害该撒的事。
第5节 他们越发极力地说：“他煽惑百姓，在犹太遍地传道，从加利利起，直到这里了。”他煽惑百姓，从加利利起：他们提到加利利，大概是要叫彼拉多警觉，因为加利利人素来以好作乱、好背叛著称。
第7节 既晓得耶稣属希律所管，就把他送到希律那里去。那时希律自己也正在耶路撒冷。就把他送到希律那里：因为希律是审理这案子合宜的官长。
第8节 希律看见耶稣，就很欢喜；因为听见过他的许多事，早已想要见他，并且指望看他行一件神迹。早已想要见他：不过是出于纯粹的好奇。
第9节 于是问他许多的话，耶稣却一言不答。问他：大概是问那些传说他所行的神迹。
第11节 希律和他的兵丁就藐视他，戏弄他，给他穿上华丽的衣服，把他送回彼拉多那里去。希律藐视他：大概是因他什么都不回答，就断定他是个愚人。华丽的衣服：就是君王的袍服，意思是表明他一点也不惧怕这位王。
第15节 就是希律也是如此，所以把他送回我们这里来。可见他没有做什么该死的事。他没有做什么该死的事：这也是照着希律的判断。
第16节 故此我要责打他，把他释放了。故此我要责打他：彼拉多在这里开始让步，这只会使他们更进一步紧逼。马太福音 27:15；马可福音 15:6；约翰福音 18:39。
第22节 彼拉多第三次对他们说：“为什么呢？这人做了什么恶事呢？我并没有查出他什么该死的罪来。所以我要责打他，把他释放了。”第三次对他们说：“为什么呢？这人做了什么恶事呢？”正如基督的门徒彼得三次不认主，以致羞辱了他；照样，外邦人彼拉多却三次承认基督无罪，以致尊荣了他。
第26节 他们带耶稣去的时候，有一个古利奈人西门，从乡下来；他们就抓住他，把十字架搁在他身上，叫他背着跟随耶稣。马太福音 27:31；马可福音 15:21；约翰福音 19:16。
第30节 那时，人要向大山说：“倒在我们身上！”向小山说：“遮盖我们！”何西阿书 10:8。
第31节 “这些事既行在有汁水的树上，那枯干的树将来怎么样呢？”“这些事既行在有汁水的树上，那枯干的树将来怎么样呢？”我们的主用了一个犹太人常说的谚语；他们把善人比作青树，把恶人比作枯树。意思仿佛是说：若无辜的人尚且这样受苦，恶人将要如何呢？那些像干柴一样，已经预备好被投入火中的人，又将怎样呢？
第34节 当下耶稣说：“父啊，赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。耶稣说：我们的主在十字架上大部分时间都默然无声；然而他在那里所说的七句话，被四位福音书作者记载了下来，虽然没有任何一位把七句全都记下。由此可见，四福音好像四个声部，合在一起，构成一首和谐的交响。有时只有一个声部发声，有时两个或三个，有时则一同响起。父啊：他在十字架受苦的起头和终了，都是这样称呼。赦免他们：这段话何等动人！当他们正把他钉在十字架上时，他所感受到的，似乎更多是他们对自己灵魂所造成的伤害，过于他们加在他身上的创伤；他仿佛因关切他们自己的救恩，而忘记了自己的痛苦。他的祷告又是何等显著地蒙了垂听！它为一切悔改的人获得了赦免，也甚至为不悔改的人暂缓了刑罚。
第35节 百姓站在那里观看。官府也嗤笑他说：“他救了别人；他若是基督，神所拣选的，可以救自己吧！”“你若是基督”：路加福音 23:37。“你若是王”：祭司们讥诮“弥赛亚”这个名号；兵丁们则讥诮“王”这个名号。
第38节 在耶稣以上有一个牌子，写着希利尼、罗马、希伯来的文字：“这是犹太人的王。”马太福音 27:37；马可福音 15:26；约翰福音 19:19。
第39节 那同钉的两个犯人有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”有一个犯人讥诮他：圣马太说“那强盗们”；圣马可说“那和他同钉的人都讥诮他”。所以，要么是圣马太和马可用了复数代替单数（正如最好的作者有时也这样用），要么就是起初两个人都讥诮他，直到其中一个感受到“救恩恩典那压倒性的能力”。
第40节 那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？”另一个责备他：这里所显出的悔改、信心和其他恩典，程度是何等惊人！又有何等丰富的善行，表现在他公开承认自己的罪、责备同作恶的犯人、为基督作尊荣的见证，并在如此羞辱的处境中宣认对他的信心，甚至这种处境也成了他门徒的绊脚石！这显明了神圣恩典的大能。但这并不鼓励任何人把悔改拖到最后一刻；因为据我们所见，这大概是这个犯人生平第一次有机会认识关于基督的事，而且他的归正，乃是要使我们的救主在他最卑微的境况中格外得荣耀；那时他的仇敌讥诮他，而他自己的门徒不是不认他，就是离弃他。
第42节 就说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”“求你记念我！”从天上，在你的国里。这个人承认他是王，并且是这样一位王：即使死后，也仍能使死人得益处。连使徒自己那时对基督国度的认识，也还没有这样清楚。
第43节 耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”在乐园里：就是义人的灵魂从死亡到复活之间所停留之处。意思仿佛是说：我不但那时要记念你，就在今天。
第44节 那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初。遍地都黑暗了：正午的黑暗遮蔽了太阳，使整个上半球都昏暗了。下半球也同样黑暗，因为月亮正与太阳相对，因此不能从太阳得光。马太福音 27:45。
第45节 日头变黑了；殿里的幔子从当中裂为两半。马可福音 15:38。
第46节 耶稣大声喊着说：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”说了这话，气就断了。父啊，我将我的灵魂交在你手里：父接纳耶稣的灵；耶稣自己则接纳信徒的灵。
第47节 百夫长看见所成的事，就归荣耀与神说：“这真是个义人！”“这真是个义人”：这就含有对他一切所行、所教训之事的认可。
第48节 聚集观看的众人见了这所成的事，都捶着胸回去了。众人：那些并未亲手参与其中的人，回去的时候都捶着胸，表示忧伤。
第50节 有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义。马太福音 27:57；马可福音 15:43；约翰福音 19:38。