第1节 他抬头观看了，就是从先前他定睛所看的人身上转开了目光。可12:41。
第5节 有人谈论圣殿是用美石和供物妆饰的；耶稣就说：“美石”就是那些以现今所用的器械都不能运来、甚至不能彼此安放上去的石头。其中有些石头（正如一位近来量过它们的目击者所写）长四十五肘，高五肘，宽六肘；然而却是从外国运来的。“供物”就是人们从迫近的危险中蒙拯救之后，为还所许的愿而挂在墙上和柱子上的物件。圣殿的大理石极其洁白，以致从远处望去如同一座雪山；许多部分又镀了金，特别是在日光照耀时，显得极其辉煌华美。太24:1；可13:1。
第8节 他说：“你们要谨慎，不要受迷惑；因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，又说：‘时候近了。’你们不要跟从他们。”“我是基督，时候近了”，这是那些迷惑人的人的话，意思是：我将要救你们脱离一切仇敌。
第9节 你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶；因为这些事必须先有，只是末期不能立时就到。“扰乱”就是内乱，民间争战。
第11节 地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫；又有可怕的异象和大神迹从天上显现。那些从天上来的可怕异象和神迹，约瑟夫有详细的记载。
第12节 但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里；又为我的名拉你们到君王诸侯面前。可13:9。
第13节 但这些事终必为你们的见证。这必为你们的见证，就是证明你们已救了自己的灵魂，也证明他们无可推诿。
第16节 连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官；你们也有被他们害死的。太10:21。
第17节 你们要为我的名被众人恨恶。太24:13；可13:13。
第18节 然而，你们连一根头发也必不损坏。“连一根头发也不损坏”是一句俗语，意思是：若非出于神特别的护理，绝不会灭亡。并且那时，且不是在预定的时候以前，也不是在没有完全赏赐的情况下。
第19节 你们常存忍耐，就必保全灵魂。你们要以忍耐保全灵魂，就是要安静平和，作自己的人，胜过一切不合理且使人不安的情欲。借着约束自己的灵，你们既能避免许多痛苦，也能更好地防备各样危险。
第21节 那时，在犹太的，应当逃到山上；在城里的，应当出来；在乡下的，不要进城。“在城里的”就是耶路撒冷所在之处（也就是在耶路撒冷的人），要在退路尚未因城附近诸军会合而被切断以前离开；“在附近乡间的”无论如何都不要进城。
第22节 因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。“经上所写的”，特别是但以理书中的话。
第24节 他们要倒在刀下，又被掳到各国去；耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。他们要倒在刀下，被掳去，这预言竟如此可怕地应验了：耶路撒冷被围时，有一百一十万人灭亡，九万多人被卖为奴。耶路撒冷要被外邦人践踏，就是说，被外邦人居住。事实也正是如此。那地被卖了，犹太人甚至不许来到耶路撒冷能看见它的范围以内。城的根基都被犁毁了，神殿原先所在之处建起了一座异教庙宇。“外邦人的日期”，就是他们践踏这城所限定的时期；这时期将终结于外邦人的完全归信。
第25节 日月星辰要显出异兆；地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声，就慌慌不定。这些事必要发生，是在那大日以前；耶路撒冷的毁灭正是那大日的预表。“异兆”与路21:11等处所说的不同。太24:29；可13:24。
第28节 一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。“这些事”，就是路21:8、路21:10等处所提到的，开始成就时，你们就要带着坚固的信心向上看，并欢喜昂首；因为神毁灭你们那些不可调和的仇敌，你们从诸般患难中得救赎的日子近了。
第29节 耶稣又设比喻对他们说：“你们看无花果树和各样的树。”你们看无花果树和各样的树。基督是在春天、逾越节前不久说这话的；那时他们所在的橄榄山上，各样的树都正在发芽。
第30节 它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。你们自己自然晓得，虽然无人教导你们。
第31节 这样，你们看见这些事渐渐地成就，也该晓得神的国近了。神的国近了，就是犹太人的城、圣殿和宗教将被毁灭，好为我的国度的进展开路。
第32节 我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。“这一切都要成就”，就是前面所说关于耶路撒冷毁灭的一切；这正是路21:7所提问题所关乎的事，也是从路21:8-24所论述的内容。
第34节 你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。你们要谨慎，免得你们的心因暴食醉酒而沉重。难道连使徒自己也需要防备这类罪吗？那么，显然连刚强的基督徒也有理由受警戒，提防最粗鄙的罪。若我们以为自己不可能落入任何罪中，那就并不明智。于是那日子，就是审判或死亡的日子，就会忽然临到你们，甚至临到你们这些不属这世界的人。太24:42；可13:33；路12:35。
第35节 因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。那“坐着的人”，就是那些漫不经心、安逸自处的人。
第36节 你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切将要来的事，得以站立在人子面前。所以你们要警醒，这是前面一切话的总论。“得算配”这个词有时表示赐给人的尊荣，如使徒被算配为基督受辱，徒5:41；有时表示相称或合宜，如施洗约翰劝人结出与悔改相称的果子，路3:8。照此，“得算配逃避”就是蒙此尊荣，并且被装备好、预备好去逃避。“站立”就是带着喜乐和得胜站立，不像祂的仇敌那样仆倒在祂面前。
第37节 耶稣每日在殿里教训人，每夜出城，在一座山，名叫橄榄山住宿。“每日”就是白日；白日祂在殿里教训人。这说明我们的主来到耶路撒冷后如何使用祂的时间；但这里并没有说祂这一天在殿里，次日清晨百姓又来到祂那里。所以这绝不意味着此后祂还再进殿去。
第38节 众百姓清早上圣殿，到耶稣那里，要听祂讲道。众百姓清早去听祂，这是何等蒙福；门徒在这些清晨的教训中所得的幸福，远胜过睡在床上晨间的安眠所能带来的快乐。让我们不要迟疑，舍弃不必要的睡眠放纵，好叫我们一早又一早来到祂脚前，领受祂话语的教训，并寻求祂圣灵的教导。