第1节 他先对门徒说——但后来在路加福音12:54则是对众人说的。马太福音16:6。
第3节 所以，你们在暗中所说的，将要在明处被人听见；你们在内室附耳所说的，将要在房上被人宣扬出来。马太福音10:27。
第4节 我的朋友，我对你们说，那杀身体以后不能再作什么的，不要怕他们。但我对你们说，不要惧怕——不要因怕人就叫你们行假冒为善，或隐瞒任何我所托付你们传扬的事。
第5节 我要指示你们当怕的是谁：当怕那杀了以后，又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们，正要怕他。要怕那有权柄丢在地狱里的——基督甚至把这条教导赐给他特别亲近的朋友。因此，连真信徒也当被劝勉，要敬畏那有权柄丢在地狱里的神。
第6节 五个麻雀不是卖二分银子吗？但在神面前，一个也不被忘记。五个麻雀不是吗——但你们也当信靠他，正如敬畏他一样。
第7节 就是你们的头发也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。马太福音10:30。
第8节 我又告诉你们，凡在人面前认我的，人子在神的使者面前也必认他。我对你们说——如果你们避开一切虚伪，公开承认我的福音：人子必认你们——在众天使面前——在末日的时候。马可福音8:38；路加福音9:26。
第10节 凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。凡这样的人——这话好像是说，即便在某种程度上不认我，若真心悔改，也可得赦免；但若上升到亵渎圣灵的地步，就必永不得赦免，也再没有悔改的余地。马太福音12:31；马可福音3:28。
第11节 人带你们到会堂，并官府和有权柄的人面前，不要思虑怎么分诉，说什么话；不要思虑——不要为你们辩护的内容或方式忧虑，也不要忧虑怎样措辞。马太福音10:19；路加福音21:12。
第14节 耶稣说，你这个人，谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？谁立我作审判官呢？——在属世的事上。他的国不属这世界。
第15节 于是对他们说，你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命，不在乎家道丰富。他对他们说——也许是对那两个弟兄说，并借着他们对众人说。人的生命——就是指其中的安逸或幸福。
第17节 自己心里思想说，我的出产没有地方收藏，怎么办呢？我怎么办呢？——这正是贫乏的语言！怎么办？为什么不积攒财宝在天上呢？第20节 神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的，要归谁呢？无知的人哪——竟想用地上的财物使你的灵魂得满足！竟倚靠自己还能活多年！是的，连一天也不能保证！他们——神所差遣、奉命而来的死亡使者——要向你索取灵魂！第21节 凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。在神面前富足——就是在信心、爱心和善行上富足。
第22节 耶稣又对门徒说，所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，也不要为身体忧虑穿什么。马太福音6:25。
第25节 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？你们谁能加添最小的分量呢——原文似乎是说，“给一件事加上一肘”，这是一种谚语式的说法，表示对它作最小的增添。
第28节 你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！草——这个希腊词是指各样的菜蔬和花卉。
第29节 你们不要求吃什么，喝什么，也不要挂心。也不要挂心——原文这个词是指各种猜测或遐想，使心思摇摆不定，悬而未决（如空中的流星一般），落在不安的犹疑里。
第32节 你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。你们的父乐意把国赐给你们——那就更何况饮食和衣裳呢？既然你们有这样的产业，就不要看重地上的财物。
第33节 你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。变卖你们所有的——这不是给所有群众的命令（更不是给一切基督徒永远立下的规条）；也不是给使徒的，因为他们先前已经撇下所有，没有什么可卖的；而是给他其余的门徒（见路加福音12:22，和使徒行传1:15），特别是给那七十个人，好叫他们脱离一切世务的缠累。马太福音6:19。
第35节 你们腰里要束上带，灯也要点着。你们腰里要束上带——这是借用东方民族所穿长袍作比喻；他们旅行或作工时，就把长袍束紧或掖在腰间；也借用婚筵时仆人手里所拿的灯，那通常是在夜间。
第37节 主人来到，看见仆人儆醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人必自己束上带，叫他们坐席，自己前来伺候他们。他必前来伺候他们——意思是，他要用最屈尊、最温柔的方式向他们显明他的爱。
第38节 或是二更天来，或是三更天来，看见他们这样，那仆人就有福了。犹太人常把夜间分作三更，我们的主在这里似乎正是指着这个说的。
第41节 彼得说，主啊，这比喻是为我们说的呢，还是也为众人呢？这比喻是为我们说的吗——为使徒和门徒？还是为众人——百姓呢？这是只关乎我们，还是关乎所有人？第42节 主说，谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？谁是那忠心有见识的管家——我们的主的回答显然表明，这比喻首先（虽然不只是）是对他话语的传道人说的：主人派他管理家里的人——因为他的智慧和忠心。
第43节 主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。有福的仆人——神亲自称他为有智慧、忠心、有福！然而我们看见，他也可能从这一切中坠落，并永远灭亡。
第46节 在他想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他，定他和不忠的人同罪。主要定他的分——他永远的分，和不忠的人同在——即便他从前曾是忠心的，也是由神自己作审判者！第47节 仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打。那知道主人意思的仆人必多受责打——他知识越多，不但不会减轻，反而会加重他的刑罚。
第49节 我来要把火丢在地上，倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？我来要把火丢在地上——要把天上的爱火传遍全地。
第50节 我有当受的洗，还没有成就，我是何等地迫切呢！我有当受的洗——在我建立我的国度以前，我必须先受苦。我是何等盼望冲过这一切！第51节 你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃是叫人纷争。你们以为我来，是要把和平带到地上——以为普世和平会立刻因我的降临而实现吗？并不是，恰恰相反。马太福音10:34。
第52节 从今以后，一家五个人将要纷争，三个人和两个人相争，两个人和三个人相争。一家五个人，三个人和两个人相争，两个人和三个人相争——因为基督的灵与世界的灵之间有不可调和的仇敌关系。
第53节 父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。父亲和儿子相争——因为那些弃绝我的人，必对接受我的至亲骨肉也毫不留情。直到今日，这段经文也仍在应验。同样，基督与彼列之间也绝无和谐。
第54节 耶稣又对众人说，你们看见西边起了云彩，就说，要下一阵雨；果然就有。耶稣又对众人说——前面那些经文，他只对门徒说话。从西边——在犹太地，西风从海上吹来，通常带来雨水；南风从阿拉伯旷野吹来，则带来闷热。马太福音16:2。
第56节 假冒为善的人哪，你们知道分辨天地的气色，怎么不知道分辨这时候呢？你们怎么不知道分辨这时候——就是弥赛亚降临的时期；这时期有那么多更确实的记号可以辨认。
第57节 你们又为何不自己审量，什么是合理的呢？你们为什么甚至不凭自己、无需任何外在记号，就判断什么是对的呢？——为什么你们不辨明并承认我教训本身内在的卓越呢？第58节 你同告你的对头去见官，趁着还在路上，务要尽力地和他了结，恐怕他拉你到审判官面前，审判官交付差役，差役把你下在监里。你正在去的时候——这话的意思仿佛是说，你们连片刻都不可失去。因为执行神报应的人已经近了。等到他一旦把你们交在他们手里，你们就永远完了。马太福音5:25。
第59节 我告诉你，若有半文钱没有还清，你断不能从那里出来。半文钱——大约相当于英国一法寻耳钱的三分之一。