第2节 你吩咐亚伦和他儿子说，要远离以色列人所分别为圣归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。远离自己——当他们身上有任何不洁时，就要如此；这从利未记 22:3-4 可见。远离圣物——就是不可吃那些祭物中归给他们的部分。惟有十一奉献他们可以吃。他们——指以色列人。百姓所分别为圣的，祭司若去亵渎或污秽，实在极不相宜。
第3节 你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣归耶和华的圣物，那人必在我面前剪除。我是耶和华。亲近圣物——指吃圣物，或摸圣物；因为百姓中身上有污秽的人若摸了什么，就使所摸之物污秽，祭司这样行就更是如此。剪除——借着逐出会众，使他与我的典章隔绝；他既要被排除在圣职的施行之外，也要被排除在圣物的分享之外。
第7节 日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。他的食物——他的分，是维持生计的途径。这里也许加上这句，是要说明为什么祭司在同样情形下所受的刑罚，并不比百姓更重、更久；因为他的需要要求某种宽缓。虽然按别的方面说，祭司既是更为神圣的人，本该受更重的惩罚。
第9节 所以他们要守我所吩咐的，免得因这事担罪，因此死亡，因为他们亵渎了这圣物；我是使他们成圣的耶和华。免得他们担罪——招致罪责和刑罚。因这事——因忽略或违犯这吩咐。
第10节 凡外人不可吃圣物；寄居在祭司家的，或雇工，都不可吃圣物。外人——指别的家族中不是祭司的人；但这规则有一个例外，见利未记 22:11。寄居的人——指来到他家，暂时住在那里，并在他席上吃饭的人。
第12节 祭司的女儿若嫁给外人，就不可吃举祭的圣物。外人——指嫁给别的家族中不是祭司的人。然而祭司的妻子，虽出自别的家族，却可以吃。造成这区别的理由是，妻子归入丈夫的名分、地位和特权之中，而家族也是从丈夫得名。
第14节 若有人误吃了圣物，就要加上五分之一，连圣物交给祭司。加上——在本金之外加上，并且还要另献一只公绵羊给神，见利未记 5:15。连圣物交给祭司——也就是交出圣物的价值；祭司要按该物的性质，或归自己取用，或献给神。
第15节 他们不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物；他们——百姓不可因吃圣物而亵渎它们；或指祭司不可亵渎它们，也就是说，不可容许百姓亵渎圣物而不加责备和惩罚。
第16节 免得他们在吃圣物的时候，使自己担负赎愆的罪孽；因为我是使他们成圣的耶和华。他们——即祭司，不可（否定词由前一句承接而来）容许他们——即百姓，担负赎愆的罪孽——也就是承担他们罪的刑罚；他们可能从神那里期待这刑罚，而为防止这事，祭司必须确保赔偿已经作成。
第18节 你吩咐亚伦和他儿子，并以色列众人说：以色列家中的人，或在以色列中寄居的外人，凡为所许的愿，或是甘心献的供物，献给耶和华作燔祭的，外人——指归信入教者。
第19节 要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊，甘心献上。公的——为作燔祭，因为燔祭总是这一类；但母的在平安祭和赎罪祭中也蒙悦纳。
第25节 这类牲畜，你们从外人的手，一样也不可献为你们神的食物；因为它们有败坏，有残疾，必不蒙悦纳，不能替你们献上。从外人的手——指从归信入教者那里；连从这些人那里，这类祭物也不可蒙悦纳，更何况从以色列人那里。你们神的食物——也就是祭物。
第28节 无论是母牛是母羊，不可同日宰母和子。同日——因为这带有残忍的意味。
第32节 你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中却要被尊为圣。我是使你们成圣的耶和华，被尊为圣，或成圣，或是借着你们遵守我的圣命而显明，或是临到你们身上，借着施行我圣洁公义的审判而显明。我要显明我自己是圣洁的神，不能容忍人违犯我的律法。