利未记 18:2 “你晓谕以色列人说：我是耶和华你们的神。” 你们的神：你们的主宰，你们的立法者。这句话常常重复，因为这里所禁止的事，正是外邦人所行且所容许的；神以神圣权威和他们当顺服他命令的本分，来反对那些风俗。
利未记 18:3 “你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法；我要领你们到的迦南地，那里人的行为，也不可效法，也不可照他们的恶俗行。” 埃及和迦南：他提到这两国，是因为他们住在其中、与他们来往，使他们在以下这些事上的恶例更为危险。但在这两国之下，也包括其余各国。
利未记 18:4 “你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行；我是耶和华你们的神。” 我的典章：即使你们看不出其中一些条例的特别理由，即使它们与别国的法律和习俗相反，你们也当遵行。
利未记 18:5 “所以，你们要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。” 就必因此活着：不但今生得福乐，而且后来得永生。加上这句话，是极有力的论据，说明他们为何应当遵行神的命令，而不是人的榜样，因为他们的生命和幸福都系于此。虽然严格说来，按行为之约，除非他们的顺服是普遍的、完全的、恒常的、持久的，否则他们不能因此要求得生命；因此自堕落以后，没有人能因律法称义。然而按恩典之约，这生命却应许给一切真诚顺服神命令的人。
利未记 18:6 “你们都不可露骨肉之亲的下体，亲近他们。我是耶和华。” 露他们的下体：我认为弗里先生已极有力地证明，这句话在本章中并不是指婚姻，而是指淫乱。在第二十章中，这个意思是无可置疑的。
利未记 18:16 “不可露你弟兄妻子的下体；这本是你弟兄的下体。” 你弟兄的妻子：后来神曾吩咐，在一种情形下，人当娶他弟兄的寡妇。
利未记 18:18 “你妻还在的时候，不可另娶她的姐妹作对头，露她的下体。” 不可娶她的姐妹：这段经文也许并非单单禁止在一位妻子之外再娶一位，而是禁止人以这样的方式，或为着这样的目的去行，就是要使前妻烦恼，或惩治她，或向她报复；这大概是那些心硬之民常见的动机。
利未记 18:19 “女人行经不洁净的时候，不可露她的下体，与她亲近。” 女人被分别不洁净的时候：就是对你自己的妻子也不可。这不仅是礼仪上的污秽，也是道德上的不正，因此被列在重罪之中，见以西结书 18:6。所以在福音之下，这事如今也是不合法的。
利未记 18:21 “不可使你的儿女经火归与摩洛；也不可亵渎你神的名。我是耶和华。” 经火：这或是把他们烧在火中，或是使他们从两堆大火中间经过，这是一种将他们奉献给那神的仪式。摩洛：又称米勒公，是主要属于亚扪人的偶像。他似乎就是外邦人所谓的土星；人特别向他献上儿女和成人为祭。这里提到这事，是因为以色列周围的人最受这类偶像崇拜的感染，所以特别警戒他们不可犯这罪；不过在这一个例子之下，显然也包括并禁止一切别的偶像，以及各种拜偶像的行为。
利未记 18:25 “连地也玷污了，所以我追讨那地的罪孽，那地也吐出它的居民。” 我追讨：我是将要追讨，也就是将要惩罚。
利未记 18:26 “故此，你们要守我的律例典章。这一切可憎恶的事，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，都不可行。” 也不可是任何外人：无论是哪一国、哪一种宗教的人都不可。因为虽然他们未必能强迫这些人归服他们的宗教，却可以约束他们，不可公然藐视犹太人的律法，也不可违犯自然律；这些事除了得罪神和违背本性之外，也会对以色列人自己造成恶劣的榜样。
利未记 18:29 “无论什么人，行了其中可憎的一件事，必从民中剪除。” 剪除：所以，“剪除”这句话应当按不同情形有不同理解；可以是宗教上的刑罚，也可以是民事上的刑罚，须照所处罚之罪的不同性质而定。