第1节 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在非利士人手中四十年。 行恶——就是陷入拜偶像之中；这不是在最后一位士师押顿死后才发生的，而是在先前那些士师的日子里就有了。 四十年——这四十年不是从押顿死后算起，而是在那以前就开始了。很可能耶弗他大大杀戮以法莲人，使以色列的一道重要屏障大为削弱，非利士人因此胆壮起来，起来攻击以色列；所以在耶弗他死后不久，他们就开始辖制以色列。这本是一个很不起眼的民族，不过只有五座较为重要的城。然而当神用他们作他手中的杖时，他们就成了极其残暴、叫人烦扰的压迫者。
第2节 那时，有一个琐拉人，是但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。 家族——就是指那支派或那族类的人。 不生育——用别的话重复同一件事，以加强语气；这在圣经和其他作者中都是常见的修辞之美。
第3节 耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。” 使者——就是神的儿子；但这里又与耶和华有所分别，因为他此处是以仆人的形态显现，作为从神那里奉差遣的使者。这位伟大的救赎主特别关心这位预表性的拯救者。
第4节 所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。 谨慎——因为这孩子从母腹里就要作拿细耳人（见第5节），甚至从成孕时起就是如此；又因为母亲的污秽会延及孩子，所以从这时起就吩咐她遵守以下属于拿细耳人的条例。 浓酒——这词也包括民数记6:2-4所提到的其他各项。 不可吃——任何利未记11章所禁止的食物，这本是所有人都不可吃的，对拿细耳人尤其如此。
第5节 你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子从母腹里就归神作拿细耳人；他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。 拿细耳人——就是分别出来归神使用的人。 起首拯救——这拯救后来还要由别人继续并完成，正如后来借着以利、撒母耳和扫罗所成就的，尤其是借着大卫。神拣选逐步地、借着多人的手来成就他的工作。一个人为善工立根基，另一个人在其上建造，也许第三个人才把顶石安上。
第6节 妇人就回去对丈夫说：“有一个神人到我面前来，他的相貌如神使者的相貌，甚是可畏。我没有问他从哪里来，他也没有将他的名告诉我。” 神人——就是先知，或从神那里奉差遣、带着信息来的圣洁之人。 可畏——或作可尊敬、令人敬畏、满有威荣。
第12节 玛挪亚说：“愿你的话应验。我们当怎样待这孩子？他后来当怎样呢？” 愿你的话——或作：你的话必要应验；我深信你所应许的必得成就。 怎样——就是：关于他的教养，我们当守什么规矩？
第13节 耶和华的使者对玛挪亚说：“我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。” 她——当孩子还在她腹中时，她要谨守；孩子生下来以后，他自己也要遵守同样的条例。
第15节 玛挪亚对耶和华的使者说：“求你容我们款留你，好为你预备一只山羊羔。” 预备——他以为对方是人，是先知，就想照常例用这种方式向他表示敬意，因为人们通常这样款待客旅。
第16节 耶和华的使者对玛挪亚说：“你虽然款留我，我却不吃你的食物；你若预备燔祭，就当献与耶和华。”原来玛挪亚不知道他是耶和华的使者。 食物——就是肉食；圣经中“饼”常有此义。 献与耶和华——不是献给人，像你以为我是人一样；乃是献给耶和华，正如你很快就会知道我是谁。
第17节 玛挪亚对耶和华的使者说：“请将你的名告诉我，到你话应验的时候，我们好尊敬你。” 尊敬——或者借着郑重提说你的名来尊崇你，或者向你献礼表示敬意；人们通常也是这样待先知的。
第18节 耶和华的使者对他说：“你何必这样问我的名，我名是奇妙的。” 隐秘——是向必死的人隐藏的；或作奇妙的，是你不能测透的。我的本性和本体（圣经中“名”常有此义）是人所不能明白的。这表明他就是圣约的使者，就是神的儿子。
第19节 玛挪亚将一只山羊羔和素祭，在磐石上献与耶和华。使者行奇妙的事；玛挪亚和他的妻观看。 素祭——通常与主要祭物一同献上。 磐石——因有使者的同在和命令，就足以成为根据，使一个并非祭司的人可以在原本不准献祭的地方献祭。
第20节 见火焰从坛上往上升，耶和华的使者就在坛上的火焰中也升上去了。玛挪亚和他的妻观看，就俯伏于地。 坛——就是那磐石中代替祭坛的部分，祭物正放在其上。 升上去——为要显明他的本性和本体乃是属灵的。 俯伏——一方面是因这样奇妙显现出来的荣耀同在而生敬畏；另一方面是出于宗教性的惊惧，害怕死亡；为求免去这事，他们就俯伏向神恳求。
第23节 他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。” 今日也不——这话似乎特别带有强调，为要更显出神向他们所施的怜悯，因为这怜悯是在如此艰难的时刻赐下的；也是在耶和华的话稀少、没有公开异象的时候赐下的。
第24节 后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。 赐福与他——就是赐给他心思和身体上一切为他所蒙召之工所必需的恩赐和才能。
第25节 在玛哈尼但，就是琐拉和以实陶中间，耶和华的灵才感动他。 感动——就是激发他去作英雄的事；在他的心志结构中并在他身体的力量上显出圣灵的大能，使邻舍在他非凡的举动中看见；使他的心倾向为帮助并拯救神的百姓而成就大事，也使他先向弟兄们略略显出这能力，并寻求一切机会这样行。 但营——这地所以这样称呼，或者是因但人出征时曾在此安营（士师记18:11-12，虽然那段记载排在这事以后，实际却发生在这事以前）；或者是因为但人在那里另立了一个营寨，为要稍微遏止非利士人的侵扰。