第1节 约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。清早起来——不是在探子回来之后，乃是在那三日以后，正如约书亚记 1:11 所说，以下 3:2 也可见。住在那里——就是那一夜，使他们可以在白日过河，好叫这神迹更加明显、无可置疑，并使他们的仇敌更加惊恐。
第2节 过了三天，官长走遍营中。过了三天——或者是在三天结束时，或者是在第三天。走遍营中——这是第二次，为要给他们更具体的指示；先前他们已经给过总的通知了，见约书亚记 1:10-11。
第3节 吩咐百姓说：“你们看见耶和华你们神的圣约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。”吩咐百姓——是奉约书亚的名，并凭他的权柄。祭司利未人——他们不但是利未人，也是祭司。因为虽然按民数记 4:1-15，抬约柜本是利未人的职分，但祭司也可以执行这事，并且在某些庄严的场合确实如此行。跟着约柜去——就是朝约旦河去，好照我将要说明的方式过河。直到这时，约柜是在云柱中间前行；如今却行在前头。火柱云柱大概仍旧停留在约柜之上。
第4节 只是你们和约柜相离，要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。二千肘——约一千码；以色列人在旷野安营时，似乎与约柜就是保持这样的距离。并且因为他们通常要从帐棚那里到约柜前敬拜神，尤其是在安息日，因此有人认为安息日可走的路程不过二千肘。但这说法未必可靠；因为那些安营离约柜最近的人，离它尚且有这段距离，并且要走这么远；其余的人离得更远，他们在安息日所走的路也就长得多。不可与约柜相近——一方面是因他们当向约柜存敬畏；但更主要的是，要使约柜远远走在你们前头进入河中，并且停在那里直到你们过去，好使你们对平安过河有更大的把握。因为这条路你们向来没有走过——我们活在世上，必须预料会遇见未曾走过的道路和非常的事；何况我们离世之时，要经过死荫的幽谷，更是如此。但若我们确信神同在，还有什么可惧怕的呢？
第5节 约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”约书亚说——或者更应作“曾说”，即在他们过河前一天所说的话；因为下文说“明天”。你们要自洁——灵里和身体都要自洁，使你们配得这样的恩待，也能以更大的敬畏来看这伟大的作为，并将它铭刻在心里。
第6节 约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起圣约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起圣约柜，在百姓前头走。抬起——就是抬在肩上；因为按民数记 7:9，他们当这样抬。走在百姓前头——不是像你们平常那样在他们中间。
第7节 耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。”使你尊大——就是使你在他们中间得着权柄，叫他们知道你是我设立来接替摩西的人，我也必借着你引导他们得着应许之地为业。
第8节 你要吩咐抬圣约柜的祭司说：“你们到了约旦河的水边上，就要站在约旦河里。”水边上——希伯来文作“直到尽头”，就是河水当时所漫延到的边缘；那时河水比平常更大，见约书亚记 3:15。站在约旦河里——就是站在约旦河水中，在刚进入河的时候；他们先在那里站了一会儿，等到河水分开，然后又走到河中间，停留在那里，直到众百姓都过去。
第9节 约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华你们神的话。”你们近前来——到约柜或会幕那里，就是公众聚集之处。耶和华你们的神——他现在要证明自己既是主，是天地和万物全能的统治者；又是你们的神，与你们立了圣约，对你们存温柔的眷顾和爱。
第10节 约书亚说：“看此你们就知道永生神是在你们中间，并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。”你们就知道——借着经历和可感知的明证。永生神——不是列国之神那样迟钝、死的、无知觉的神；乃是满有生命、能力、行动的神，看顾你们，并为你们做工。在你们中间——就是与您们同在，要坚固并帮助你们。
第12节 现在你们要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人。十二个人——是为约书亚记 4:2-3 所描述的工作预备的。
第13节 等到抬普天下主耶和华圣约柜的祭司，把脚掌踏在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。耶和华的约柜——好叫人看出这是主自己的作为，也是他向以色列所立圣约的实行。普天下的主——他是这全地、这水陆世界的主，因此可以随己意处置这河和邻近之地。断绝——现在连合的水要分开；一部分顺河道流向死海，另一部分较靠近河源、从上流下来的水，却要停住。立起成垒——仿佛凝结起来，像红海那样，见出埃及记 15:8，因此不致泛滥淹没那地。
第15节 抬约柜的人到了约旦河，抬约柜的祭司脚一入水边，原来约旦河水在收割的日子涨过两岸。收割的日子——这里所指不是麦收，而是大麦收；这从他们一进那地就守逾越节可以明显看出，见约书亚记 5:10。逾越节是在正月十四日守的；那时他们要献初熟的庄稼一捆，而那是大麦。所以在那些炎热的国家，这收割时节是在春初，正是河水最常上涨的时候；一因整个冬天降下的雨水，二因积雪融化流入江河。神特意拣选这时候，好叫神迹更加荣耀，更使迦南人惊骇惧怕；也使以色列人在初入那地时，就得着丰盛而舒适的供应。
第16节 那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。亚当——亚当城较少为人所知，所以借它邻近一个当时较著名、如今却不详的地方来说明。意思是说，河水在那个地方就被拦阻，不再往前流，因此当以色列人过河时，水与他们相距甚远。在耶利哥对面——神带他们从这里过去，因为这地方：1. 最为坚固，附近有著名的城、有强盛的王，也有勇猛善战的百姓。2. 最为美好肥沃，因此更适合以色列人在长久艰难的行军之后得着恢复，也更能鼓励他们。
第17节 抬耶和华圣约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。站定——就是站在同一个地方、同一种姿势中；他们的脚既不被涌来的水冲动，也不陷入人以为河底必有的淤泥里。这可以和他们刚到河边时站在水边相对照；那是约书亚记 3:8 所吩咐的，只是一时，直到河水分开退去。随后他们还要再往前走，直到约旦河中间，并且稳稳地、固定地站在那里；这正是这个希伯来词的意思，直到众人都过去。约旦河中间——就是在河流的中心和最深之处。