第1节 以色列全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里。那地已经被他们制伏了。设立会幕在那里——这是照着神的安排。会幕从吉甲迁移出来，一方面是为着约书亚的尊荣和便利，因为他属以法莲支派，住在那里，就可以按需要常常求问神；另一方面也是为着众支派的便利，因为会幕处在他们中间，他们从各处都更容易到那里去。会幕在这里存留了三百多年，直到撒母耳的日子，见撒母耳记上1:3。示罗这个名字，乃是垂死的雅各在预言中赋予弥赛亚的名。所以，会幕安设在示罗，乃是向犹太人表明：雅各所说的那位示罗，要使这属世圣所的一切礼仪都在一个更大、更完全的帐幕里得着成全。
第3节 约书亚对以色列人说：耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们耽延到几时呢——这种迟延，想必是由于他们认为，若不先更精确地勘察全地，就不可能把各部分作出合宜的分配；因此这里就照此办理了。另外，他们厌倦了战争，又已样样丰足，所以不愿再冒新的危险。
第4节 你们每支派当选举三个人，我要打发他们去；他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的产业描绘地界，然后回到我这里来。三个人——不是一个人，而是三个人，为要更准确地察看各地分的尺寸和优劣，也更可确保他们在呈报时尽责而忠信。每支派——就是这些尚未得着分地的支派中，每支派出一人。
第5节 他们要把地分作七分：犹大仍住在南方，约瑟家仍住在北方。分作七分——这七分应当大小相等或价值相当；因为没有一个支派大到其中一分全地还不够他们使用，也没有理由按各支派现今人数多少来决定地业应大应小，因为以后人数还会多次变化；常见的是，一个支派在这一代人数较多，下一代反而较少。若是各支派人数更多增长，而不是因着罪恶减少，他们本可以迁出殖民，取得地上的任何部分，甚至直到幼发拉底河；全地之主耶和华既已赐给他们权利，他们随时都可以去占有。犹大仍住在南方——他们既有的产业不必受扰动，仍可保有，除非其中某部分被判归另一支派。约瑟家在北方——这是相对于犹大说的，不是相对于全地说的；因为还有好几个支派比他们更靠北。
第6节 你们要将地分作七分，带到我这里来，我要在耶和华我们神面前，为你们拈阄。在耶和华面前——就是在约柜或会幕面前，好叫神作见证、作审判者，并作这分地的主，使各人都能安于所得之阄，也使你们各自的产业因被视为圣物而得以稳固。
第9节 那些人就去，走遍那地，按着城邑把地分作七分，写在册子上，回到示罗营中约书亚那里。按着城邑——或者说，照各城所属的地区或境界。
第11节 便雅悯支派，按着宗族拈阄所得之地，是在犹大人和约瑟人中间。约瑟人——从这里可以看见神圣护理的智慧，因为唯有在这里，申命记33:12的预言才得以应验。护理使便雅悯一面紧邻约瑟，因为便雅悯是约瑟同母所生、惟一的亲兄弟；另一面又紧邻犹大，为使这支派后来可以与犹大联合，持守对大卫宝座和耶路撒冷圣殿的忠诚。
第14节 从那里往西绕到南边，从伯和仑南边对面的山，直通到基列巴力，就是基列耶琳；这是西界。基列耶琳——以色列人改了这名字，为要涂抹巴力的记念。
第16节 又下到欣嫩子谷对面山的尽边，就是利乏音谷北边的山；又下到欣嫩谷，贴近耶布斯的南边，又下到隐罗结。山的尽边——就是山止而谷起之处。对面的谷——就是能望见那谷的地方。在北边的谷中——就是那谷延伸到这另一道谷的北边。耶布斯——就是耶布斯人所住的那一带，在耶路撒冷城内和附近。
第21节 便雅悯支派按着宗族所得的城邑，就是耶利哥、伯曷拉、基悉谷。耶利哥——因为虽然那城被毁坏了，所属的地土仍然存在。