第2节 他们都在一处——在家里，在同一所房子里。
第4节 天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。 他们不知道是耶稣——大概是他们的眼睛迷糊了。
第6节 耶稣说，你们把网撒在船的右边，就必得着。他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。 他们拉不上来，因为鱼甚多——这不仅显明了我们主的能力，也是对他们和他们家人的一种供应；后来他们在耶路撒冷等候的时候，这也可供他们使用。这同样也是一个预表，表明他们得人如得鱼将会有极大的成功。
第7节 耶稣所爱的那门徒对彼得说，是主。西门彼得一听见是主，就束上一件外衣，（因为原是赤着身子，）一跳下海里。 彼得就束上他的外衣（因为先前脱了）——这是出于对他主同在的敬畏；又跳在海里——要立刻游到他那里去。基督的爱吸引人经过水火。
第12节 耶稣说，你们来吃早饭。门徒中没有一个敢问他，你是谁？因为知道是主。 你们来吃早饭——我们的主并不需要食物。也没有人敢——去问一个多余的问题。
第14节 耶稣从死里复活以后，向门徒显现，这是第三次。 第三次——是指向这么多使徒一同显现。
第15节 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约拿的儿子西门，你爱我比这些更深吗？彼得说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。 约拿的儿子西门——这是基督在他作出那荣耀的认信时给他的称呼，马太福音16:16；回想这称呼，或许会使他更深地感到自己近来对这位他曾如此承认之主的否认。你爱我吗？——主三次问他，因为他曾三次不认主；比这些更深吗——比你的同作门徒更深吗？彼得从前曾这样想过，马太福音26:33；但他现在只回答说——我爱你，并没有再加上“比这些更深”。你知道——他如今从痛苦的经历中学会了，耶稣知道他的心。我的小羊——羊群中最软弱、最幼嫩的。
第17节 第三次对他说，约拿的儿子西门，你爱我吗？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我吗，就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的；你知道我爱你。耶稣说，你喂养我的羊。 因为他说第三次——仿佛是不相信他。
第18节 我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。 你年老的时候——此后他又活了约三十六年：别人要把你束上——他们先把人绑在十字架上，然后才钉钉子；并且要带你去——带着十字架：到你不愿意去的地方——按着天性说，就是设立十字架的地方。
第19节 耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说，你跟从我吧。 指着他要怎样死，荣耀神——圣徒荣耀神，不仅是借着行动，更主要是借着受苦。你跟从我吧——这也表明他要怎样死。
第20节 彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候靠着耶稣胸膛说，主啊，卖你的是谁的那门徒。 彼得转过来——那时他正跟在基督后面走。看见耶稣所爱的那门徒跟着他——这段朴素的话里有一种特别的精神和温柔。基督吩咐圣彼得跟从他，表明他准备好要为主的缘故被钉十字架。圣约翰并不等候呼召；他也起来跟着他，却一句也不提自己的爱或热心。他宁可让行动本身来说话；甚至当他记下这情形时，他也不告诉我们那行动意味着什么，只是极其单纯地陈述这事实。如果有一颗高尚的心偶然看见并效法它，也就如此吧；但他并不急于叫人称赞它。那是向他所爱的夫子所作的，这就够了，只要夫子明白便可。
第22节 耶稣对他说，我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧。 我若要他等到——不经过死，直到我来——施行审判的时候。他确实留到了基督来毁灭耶路撒冷的时候。谁又能说清他是什么时候、怎样死的呢？与你何干？——你却要早在那以前很久就跟从我。
第23节 于是这话传在弟兄中间，说那门徒不死；其实耶稣不是说他不死，乃是说，我若要他等到我来的时候，与你何干？ 弟兄——就是基督徒。我们的主亲自教导他们这样彼此称呼，约翰福音20:17。其实耶稣并没有对他说他不死——不是明说的。并且圣约翰自己在写福音书的时候，似乎也还不十分清楚自己是否会死。
第24节 为这些事作见证，并且记载这些事的，就是这门徒；我们也知道他的见证是真的。 这就是作见证的那门徒——他写这些话以后仍然活着。我们也知道他的见证是真的——教会把这些话加在圣约翰的福音后面，正如德丢把那些话加在圣保罗写给罗马人的书信后面一样，罗马书16:22。
第25节 耶稣所行的事，还有许多；若是一一都写出来，我想，所写的书，就是世界也容不下了。阿们。 若要一一地写出来——每一件事，以及其中一切的细节。我想——这缓和了夸张说法的表达，表明这一节是圣约翰写的。