第1节 你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤，因为耶和华的日子将到，已经临近。你们要吹角——先知继续劝勉祭司；他们被派定召集严肃会。
第2节 那是黑暗、幽冥的日子，是密云、乌黑的日子，好像晨光铺满山岭；有一队广大而强盛的民，从来没有这样的，以后直到万代也必没有。黑暗的日子——极其巨大的患难和灾祸的时候。这段话也很可能是指向审判之日，以及那日以前的灾难。好像晨光——晨光怎样铺满整个穹苍，先照在高山上；照样，那将临的灾祸也必蔓延覆盖这百姓。广大而强盛的民——这似乎更直接是指巴比伦人。
第3节 他们前面如火烧灭，后面如火焰烧尽；他们未到以前，地如伊甸园，过去以后，成了荒凉的旷野；没有一样能躲避他们的。火——迦勒底人必如火一般，将一切尽行吞灭。后面——他们留下的，就如被火焰烧过一样。伊甸——肥美而可喜悦。
第6节 他们一来，众民伤恸，脸都变色。变色——像死人那样的颜色，或像人因惊惧昏厥而有的灰暗惨白。
第7节 他们如勇士奔跑，像战士爬城；各都步行，不乱队伍。队伍——这种列阵的技能，以及受约束时的稳固，恰如训练有素的士兵，这预示了那些由蝗虫所象征的军队，以及蝗虫本身的可怕与强盛。
第8节 彼此并不拥挤，向前各行其路，直闯兵器，不偏左右。兵器——刀剑不能成为毁灭他们的武器；这在蝗虫身上是按字面应验的，也应验于亚述人或巴比伦人在最危险的冒险中那些奇特的保全。
第9节 他们蹦上城，蹿上墙，爬上房屋，进入窗户如同盗贼。蹦上城——这似乎不大适合这些昆虫，但很符合攻取城池、搜寻各处掠物的士兵。蹿上墙——为要清除城墙上一切被围困的人。房屋——或是居民已经离弃，或是被其中的人防守着。如同盗贼——忽然地、出人意外地，为要抢夺，若不杀害，也必掳掠。
第10节 他们一来，地震天动，日月昏暗，星宿无光。地——这是神圣的夸张说法。但这也可能指向那大日。
第11节 耶和华在他军旅前发声，他的队伍甚大；成就他命的，是强盛者。因为耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？发声——召他们前来，并鼓励他们，正如将军鼓舞士兵。祂的军旅——指蝗虫与昆虫，也指这些所象征的迦勒底人。
第13节 你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。归向耶和华你们的神；因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。并且后悔——祂转意，不执行祂猛烈的忿怒。
第14节 或者他转意后悔，留下余福，就是留下献给耶和华你们神的素祭和奠祭，也未可知。祂转意——神并不是从一处移动到另一处；但当祂收回祝福时，就说祂退去；照样，当祂赐下祝福时，就说祂转回。留下余福——使蝗虫在还未吃尽地上一切之前就离去。
第16节 聚集众民，使会众自洁；招聚老者，聚集孩童和吃奶的；使新郎出离洞房，新妇出离内室。孩童——虽然他们对所行之事所知甚少，然而他们的呼声上达，神也怜悯他们的眼泪。这些吃奶的——他们的哭声和眼泪，也许会激发会众更恳切地向神祈求怜悯。尼尼微人也是如此，见约拿书3:7-8。新郎——让新婚的人离开婚筵的欢乐，与其余的人一同刻苦己心。
第17节 事奉耶和华的祭司要在廊子和祭坛中间哭泣，说：耶和华啊，求你顾惜你的百姓，不要使你的产业受羞辱，列邦管辖他们。为何容列国的人说：他们的神在哪里呢？廊子——所罗门所建那华美的廊子，见列王纪上6:3。祭坛——燔祭坛，与这廊子相隔一段距离；这里吩咐祭司站在那里禁食祷告，因此他们能被下一层院中的百姓听见、看见；百姓素常就在那院里祷告。受羞辱——饥荒，即使是由蝗虫所致，也是你这产业的羞辱；而作这些蝗虫所象征之列国的奴仆，更是羞辱。因此，求你施怜悯，救我们脱离这二者。
第20节 却要使北方来的军队远离你们，将他们赶到干旱荒废之地：前队赶入东海，后队赶入西海；因为他们所行的大恶，臭气上升，腥味腾空。北方来的军队——指那在北方的一部分蝗虫。前队——这军队的前锋必被赶入耶路撒冷以东的死海。后队——这军队的后锋必被赶入西海。臭气——这些蝗虫毁坏之后，尸体腐烂在地面上所发出的恶臭；或是那些被杀而未埋葬之亚述人的尸首。
第22节 田野的走兽啊，不要惧怕；因为旷野的草发生，树木结果，无花果树、葡萄树也都效力。效力——结出它们所能承受的最大出产。
第23节 锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的神欢喜；因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，在正月。秋雨——秋天的雨，能使土地松润，适于接受谷种。春雨——使果实长进成熟所必需的雨；之所以称为春雨，是因为这些农夫和修理葡萄园的人从播种算到春天和收成。正月——就是我们的三月。
第24节 禾场必满了麦子；酒醡与油醡必有新酒和油盈溢。酒醡与油醡——指那承接从压榨器中流出汁液的器皿。
第25节 我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。补还——补足给你们。
第26节 你们必多吃而得饱足，就赞美为你们行奇妙事之耶和华你们神的名。我的百姓必永远不至羞愧。奇妙事——一年之中所赐的，等于补偿前几年蝗虫所糟蹋的。羞愧——既不致盼望落空，也不必去向外邦人求援。
第28节 以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的老年人要作异梦，少年人要见异象。以后——即从巴比伦归回以后，在经历各种患难与拯救之后，他们便可知道我是主。我要浇灌——把特别的恩赐赐给福音最初的传道人，也把各种恩典赐给一切信徒。凡有血气的——从前这些恩赐局限于一个特定民族；如今却要扩展到万国，临到一切相信的人。要说预言——这在福音初期按字面已有部分应验；但这应许所指更远：借着把灵浇灌在你们的儿女身上，他们对神律法奥秘的认识，要像从前的先知一样丰满。要作异梦——这在使徒的日子里也按字面应验了。但它也可能进一步意味着，在弥赛亚的日子，关于神和祂旨意的知识，必在各等人、两性并各年龄中 abundantly 充满，不但与从前借预言、异梦或异象所得的相等，而且还要超过。
第29节 在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。我的灵——儿子的灵与成圣的灵。
第30节 在天上地下，我要显出奇事，有血，有火，有烟柱。奇事——凡读过历史家关于那些时代记载的人，都会看见这话是按字面应验的。血——可能是血的涌流，正如据报有些泉源曾流出血来，预表后来刀剑与战争所带来的大量流血。火——或从地里迸发出来，或是在空中的闪电。
第31节 日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。日头——既提到地上要出现的奇事，他现在便指明天上将要发生什么。可畏的日子——耶路撒冷被毁灭那不圣洁的日子；它预表审判之日。
第32节 到那时候，凡求告耶和华名的就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山、耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。凡求告——就是听见福音而悔改并信靠基督的人。得救——或是脱离那些外在的苦难，或更美的是脱离那将吞灭不信之世界的永远惨祸；“那灭亡之人的毁灭将因此更加严重，因为他们本来可以用如此容易的条件得救。”那么，非选民悔改信主真是容易的吗？他岂不是像把太阳从穹苍中拉下来一样不可能？锡安山——指由锡安所预表的真教会。耶路撒冷——指奥秘的耶路撒冷，即教会和弥赛亚的城。逃脱——包括今生的与永恒的拯救。所召——就是信靠基督，并借着祂等候永生。