第1节 因为，看哪，到那日，那时候，我使犹大和耶路撒冷被掳之人归回的时候，那些日子——就是我借着居鲁士使犹大从巴比伦出来的时候。犹大——作为一切得救余民的预表。耶路撒冷——因为本章自始至终，不但指着居鲁士所恢复的那两支派，也当一直想到基督使神全以色列的全体被掳者归回。
第2节 我也必聚集万民，带他们下到约沙法谷，在那里为我的百姓、就是我的产业以色列，和他们对质审判；因为他们把我的百姓分散在列国中，又分取我的地土。万民——按预表说，是一切欺压犹大的列国；按对应的实体说，是一切与基督和教会为敌的列国。约沙法谷——我要在那里为我百姓申辩，使他们得着公理；约沙法谷象征我教会所在之处。分取我的地土——现今逼迫教会之人的不义正是如此，所以神必按时候审判他们。
第3节 且为我的百姓拈阄，将童子换妓女，卖童女买酒喝。拈阄——得胜者惯常以拈阄分配俘虏，这些犹太人的仇敌也是如此行。
第4节 推罗、西顿，和非利士四境的人哪，你们与我何干？你们要报复我吗？若报复我，我必速速将报应归到你们头上。是的——我岂曾亏负你们什么，你们竟向我的百姓报复吗？还是你们先破坏邻舍与朋友之道，却以为可以逃脱呢？你们岂以为自己所对付的只是贫穷受压的人，就是我的百姓，而我却毫不介意吗？非利士——那里有贸易城邑，也有买卖这些俘虏的商人。报复——我或我的百姓曾这样待你们吗？若——你们若这样行，我必迅速为我自己和我的百姓向你们报仇。
第5节 你们既然夺取我的金银，又将我可爱的宝物带入你们庙中。夺取——或是作为掳物的一部分，或是作为你们所得报酬的一部分。我的金银——分别出来归我使用的金银器皿。
第6节 并将犹大人和耶路撒冷人卖给希腊人，使他们远离自己的境界。远离——使他们毫无归回本国的盼望。
第7节 看哪，我必激动他们离开你们卖到之处，又必使报应归到你们头上。我必激动他们——这在亚历山大和他后继者的时候应验了；那时凡在希腊作奴隶的犹太人都被释放，得准回本国去。
第8节 我必将你们的儿女卖在犹大人手中，他们必卖给示巴人，就是卖给远方的国民；这是耶和华说的。我必卖——就是把他们交在犹太人手中。
第9节 当在列国中宣告说：要预备打仗，激动勇士，使一切战士上前来。这个——就是我将要向神百姓的仇敌所行的这些事。列国——先后指亚述人、迦勒底人和希腊人。预备打仗——要预备战争去攻击我百姓的仇敌。
第10节 要将犁头打成刀剑，将镰刀打成戈矛；软弱的要说，我有勇力。我有勇力——要披上力量和勇武；这场战争中不要有一人缺席。
第11节 四围的列国啊，你们要速速地来，一同聚集。耶和华啊，求你使你的大能者降临。四围——犹大四围。那里——朝向耶路撒冷，就是神的教会和产业所在之处。你的大能者——就是你历代所要使用来惩罚压迫你教会之人的那些勇士。
第12节 万民都当兴起，上到约沙法谷；因为我必坐在那里，审判四围的列国。万民——各国都按其所定的时候来到，也许先是撒缦以色手下的亚述人，接着是西拿基立手下的亚述人，他们都曾上到约沙法谷。因为在那里——我要在我百姓中间，为犹大四围的列国对质、定罪并施罚。
第13节 开镰吧，因为庄稼熟了；来吧，下去吧，因为酒榨满了，酒池盈溢；他们的罪恶甚大。开镰吧——你们这些施行神报应的人，要开始收割，砍倒那些已经熟透、当受审判的罪人；让提革拉毗列色和他的军兵砍倒叙利亚及其王，因为他们向我的百姓施行强暴。让基亚克萨利和他的军队砍倒亚述。让尼布甲尼撒砍倒摩押、亚扪、西珥山、埃及、推罗、西顿和非利士人；此后让居鲁士收割那些熟透了的巴比伦人，又让亚历山大收割玛代人与波斯人。再让分裂后的希腊诸将彼此砍杀，直到罗马人将他们砍倒。等这些事都成就之后，神仍有大能者继续砍倒他的仇敌，直到最后的审判，在那时他们都要永远灭亡。下去吧——先知又用另一种比喻说明教会仇敌被剪除。酒榨——葡萄怎样在酒榨中被践踏，神百姓的仇敌也要照样在神忿怒的酒榨中被践踏。盈溢——被杀之人的血如同压出的酒流出来，多到酒池也容纳不下。甚大——这些国度的强暴和各样罪恶都已经极其重大。
第14节 许多的人，许多的人在断定谷；因为耶和华的日子临近断定谷了。在断定谷——神既将他们聚集在那里，就断定他们的争端，并借得胜者惩罚败者，因为他们得罪了神和他的百姓。那日子——就是报仇的日子。
第16节 耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，天地就震动；耶和华却要作他百姓的避难所，作以色列人的保障。必吼叫——他要使仇敌惊惶，正如狮子吼叫使林中的弱兽惊惧。
第17节 你们就知道我是耶和华你们的神，且又住在锡安我的圣山。那时，耶路撒冷必成为圣；外邦人不再从其中经过。住——就是极其恩慈地与你们同在，时常看顾你们，并乐意拯救你们。那时——在她的仇敌被毁灭、余民得救、弥赛亚来到以后；因为这些事归根到底都是指着他和他的日子说的。耶路撒冷——指基督的教会。外邦人——一切亵渎的、不洁净的人，都不再经过其中，也不再永远存在于其中。
第18节 到那日，大山要滴甜酒，小山要流奶子，犹大溪河都有水流；必有泉源从耶和华的殿中流出来，滋润什亭谷。大山——就是栽种在山上的葡萄树。要流——山岭必如此肥美，以致奶到处充足。泉源——先知是在影射那些由某个泉源借导水管引到祭坛那里的水。这无疑是基督洁净之血，以及他使人成圣的灵和道的预表。既说这泉源从主的殿中流出，就表明这救恩的恩典要先从耶路撒冷被传讲出来，并且借着教会这神的家，传扬到别人那里。什亭——是摩押平原上的一个地方。这些属灵的活水必要流到干旱口渴、荒芜不结果子的外邦人那里，使他们结果子。
第19节 埃及必然荒凉，以东变为凄凉的旷野，都因向犹大人所行的强暴，又因在本地流无辜人的血。埃及——借埃及，我们可以明白一切与教会为敌的人，因为他们对待教会，正如埃及对待以色列一样。以东——以东在犹大最艰难的时候，是其不共戴天的仇敌。凡具有以东品格的人，都在这里于这名下受威吓。犹大——就是神的百姓。
第20节 但犹大必存到永远；耶路撒冷必存到万代。犹大——就是主所救赎的人，也就是他的教会。
第21节 我未曾报复流血的罪，现在我要报复，因为耶和华住在锡安。我要洁净——借着成圣的灵，也借着救赎主之血中的白白赦免，把罪污除净。他们的血——就是他们的罪污，这在先前我还未曾除去。