第2节 “你以为这算为对吗？你竟说：‘我的公义胜于神的公义。’” 你竟说：并不是约伯明明这样说过，而是他说了那些话，似乎可推出这个结论，好像神刑罚他过于他所当得的。
第3节 “你说：‘这与你有什么益处？我若脱离我的罪，比犯罪有什么好处呢？’” 你说：这是对神的另一项指控。与你：就是于我；这样的人称转换在希伯来语中很常见。我有什么益处呢：意思是，神并没有照我所当得的那样赏赐我。但把这话归在约伯身上并不公平，因为这并不是他直接或间接所说的。
第5节 “你要向天观看而且瞻望；看那高于你的穹苍。” 云彩：它们远在我们之上，而神又远在它们之上。那么，我们的罪或我们的事奉，怎么还能达到他呢？
第9节 “人因多受欺压就哀求，因受能者的膀臂辖制便求救，” 哀求：这样，一个人的邪恶也可能伤害另一个人。
第10节 “却无人说：‘造我的神在哪里？他使人夜间歌唱，’” 却无人：在众多受欺压的人中，很少或几乎没有人这样说。神：他们向人呼求，却不寻求神；因此，若神不听他们的呼求，也并非不公。造我的主：唯独他造了我，也唯独他能救我。当我们的境况再黑暗、再忧伤时，他也能使黑暗变为光明，能很快将新歌放在我们口中，就是向我们神发出的感谢。
第11节 “教训我们胜于地上的走兽，使我们有聪明胜于空中的飞鸟。” 教训我们：这是人在苦难中忽略神的一层加重。神赐给人智慧，使人认识神，也认识自己；这却是他没有赐给走兽的。因此，人若不运用这智慧，在患难之时求告神，就无可推诿。
第12节 “他们在那里呼求，却无人应允；都因恶人的骄傲。” 因：神不应允他们的呼求，因为他们本身就是邪恶的，是恶人，是不悔改的人；并且骄傲，不肯因那些使神将这些苦难加在他们身上的罪而自卑。
第13节 “虚妄的呼求，神必不垂听；全能者也必不眷顾。” 虚妄：指虚妄的人，就是里面毫无智慧或敬虔的人。
第14节 “何况你说，你不得见他；你的案件在他面前，你当等候他。” 不得见他：你不能明白他怎样对待你。在这里，以利户回答约伯的另一个异议；他告诉约伯，虽然神可能暂时延迟答复，但他必定为他伸冤。案件：公义在他的审判台前，也贯穿于他一切的道路和施政之中。等候他：不要发怨言，倒要为从前的事悔改，在神手下自卑，耐心等候他的时候，直到拯救来到；因为若不是你自己拦阻，拯救必定来到。
第15节 “但如今因他未曾发怒降罚，所以约伯不以为意，也不十分理会。” 因：因为约伯不承认神的公义，也不承认自己的罪。他：指神。发怒：已将沉重的苦难加在他身上。他：指约伯并没有觉察到这一点，以致在神手下自卑。