3:1 此后，约伯开口咒诅自己的生日。自己的日子——指他的生日。有人徒然想为约伯这话和以下的话开脱；但后来神责备了他，他自己也严厉地为这些话自责，见38:2；40:4；13:3,6。然而他并没有进一步咒诅神，反倒证明魔鬼是说谎的；只是他虽然没有直接出口辱骂神，却间接地对神的护理发出了怨言。他的咒诅是有罪的，一则因为这是徒然的，因为咒诅落在一件本不能承受祝福或咒诅的事物上；二则因为这等于责怪神使那日来到，并在那日赐给他生命。3:3 愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。那日——愿那日的记念全然失落。3:4 愿那日变为黑暗；愿神不从上面寻找它；愿亮光不照于其上。黑暗——我但愿太阳从未照过那日，或者说，那日从未存在过；并且每逢那日再来到时，我愿它都是黑暗、阴沉、令人不适的。
寻找——指从天上眷顾它，使天上的日光照耀其上。3:5 愿黑暗和死荫索取那日；愿密云停在其上；愿日蚀惊吓它。死荫——像死人之地那样的黑暗阴影；那地乃是幽暗之地。索取——夺去它的美丽和荣耀。惊吓——就是惊吓其中的人。愿那日常被看作可怕、凄惨的日子。3:6 至于那夜，愿幽暗夺取它；不在年中的日子同乐，也不入月中的数目。幽暗——持续而异常的黑暗，连月亮和星辰最微弱的光也没有。同乐——被算作其中之一，或算作其中的一部分。3:8 愿那咒诅日子且能惹动鳄鱼的咒诅那夜。日子——指他们自己的生日；当苦难催逼他们咒诅自己的生日时，愿他们也记念我的生日，并把一些咒诅加在其上。哀哭——指满有忧伤、随时准备倾诉呼喊、眼泪和怨言的人。3:9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗；盼亮却不亮，也不见早晨的光线。
星宿——愿那些作为夜晚荣耀与美丽的星辰被浓厚的黑暗遮蔽，这不但在黄昏、星辰初现的时候如此，也在夜更深的时候如此，直到晨光将现。盼——愿它的黑暗因盼望光明却失望而更加沉重。他按诗歌惯用的写法，把知觉和推理赋予黑夜。光线——希伯来文作“白日的眼皮”，指引进白昼的晨星，以及晨光开始与推进的整个过程；愿这完整的一昼夜，从日到夜，都从日子的册上被涂抹。3:10 因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。它——指那夜或那日；诗歌里常把别人在其中所行的事归给那日或那夜。胎——意思是它本不该把我生出来。隐藏——因为它没有拦阻我进入这悲惨的人生，没有拦阻我看见、或经历这些苦楚。3:12 为何有膝接收我？为何有奶哺养我？
膝——为何接生婆或乳母把我接过来放在膝上，不让我落在地上，直到死亡把我从这悲惨世界带走？她们那残忍的好意，竟把我带进了这世界。又为何有乳房使我不至饿死，供应我可吸的奶？约伯在这里忘恩地轻看了神赐给无助婴孩的这些奇妙怜悯。3:14 和地上为自己重造荒丘的君王、谋士同睡。君王——那时我就会像那些最骄傲的君王一样幸福；他们在一切成就和享乐之后，也都下到坟墓里去了。重造——他们为显明自己的财富和权势，或为给自己留名，就重建荒废的城邑，或在原先荒凉空旷之处建造新城和宫殿。3:16 或像隐而未现、不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩一样。隐而未现——无人察觉，也无人顾念。指未到期就生下来的。归于无有——在活人之地仿佛未曾存在。3:17 在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息。那里——指坟墓里。
恶人——那些大大压迫、搅扰世界的人，止息了他们的烦扰、强夺和杀害。困乏人——那些在世上被他们扰害、被他们暴政压得疲惫的人，如今也与他们一同安睡。3:18 被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。督工——或作监工，用残酷的威吓和鞭打逼他们作工的人。约伯在这里并不是论他们死后的永远光景；那是他后来才论到的。他这里只说他们脱离今世患难，因为这正是他当前论述的唯一主题。3:19 大小都在那里；奴仆脱离主人的辖制。大小——各种身份、各种地位的人。都在那里——都在同一处、同一景况中；一切分别永远都废去了。这正是一个很好的理由，叫有权柄的人用权有节制，受辖制的人也当忍耐。3:20 受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何有生命赐给他呢？光——就是生命之光。愁苦——指那些连生命本身都觉得苦涩沉重的人。
生命被称为光，因为它使人喜乐，也使人能行走、能作工；这光被说成是赐给我们的，因为若不是神天天重新赐下，我们就会失去它。3:21 他们切望死，却不得死；求死，胜于求隐藏的珍宝。求——他们渴望得死，正如人极力挖掘财宝一样；但值得留意的是，约伯并不敢作任何事去催促或求取自己的死亡。尽管遭受这一切苦难，他仍甘心等候他被定的日子满了，直到他的改变来到，见14:14。3:22 他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。快乐——因遭遇苦难而如此不耐烦地厌弃生命，不但本身违反常情，也是对赐生命者忘恩，并显出对自己情绪的罪性放纵。我们当一心恒常地预备进入另一个世界；至于何时被接去，就交给神安排。3:23 人的道路既然遮隐，神又把他四面圈住，为何有光赐给他呢？
遮隐——向他自己遮隐；他不知道该走哪条路，不知道当如何转向自己，如何在苦难中得安慰。四面圈住——神仿佛把他关在监里，使他看不见任何出路，也看不见任何逃脱的可能。3:24 我未曾吃饭，就发出叹息；我唉哼的声音涌出如水。未曾吃饭——希伯来文作“在我的食物面前”；就是我吃饭的时候，我也一直叹息哭泣，因为我不得不吃饭，不得不维持这悲惨的生命，又因为我身心的痛苦从不间断，连片刻安静都不给我。唉哼——我大声的呼号，更像狮子，不像人。涌出——极其丰盛、势不可挡、持续不断，如河水奔流，又如决堤漫地。3:25 因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。恐惧——就是在我昌盛的时候，我也满心惧怕，因为想到神护理的多样、这虚空世界的多变、神的公义，以及全人类的罪性。我的这些惧怕并非徒然，现今的灾祸正证明了这一点。
3:26 我不得安逸，不得平静，也不得安息；却有患难来到。平静——我在兴盛中并没有放纵自己，没有因狂妄自恃而滥用福乐；我乃是谨慎度日，在神面前谦卑行事，战战兢兢作成自己得救的工夫。所以从这个意义上说，他的道路也是遮隐的；他不知道神为何与他争辩。