第3节 耶和华对撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。” 仍然——尽管他受了这一切患难，也尽管你提出了相反的挑唆。激动——这与其余这一类表述一样，不可按字面理解；其用意是表明魔鬼不息的恶意，如何推动人的苦难，同时也表明神为着智慧而圣洁的目的许可此事。
第4节 撒但回答耶和华说：“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。” 皮，等等——意思是，这远不能证明约伯的虔诚是真诚而高尚的；这不过是彻头彻尾的自爱之举。他甘愿失去产业，甚至儿女，只要自己还保全一身的皮肉；并且他也很乐意你接受这些作为代替他自己的赎价。使他看起来如此顺服地忍受十字架的，并不是真实的忍耐，而是权术，为要平息你向他所发的烈怒，并防止那些更进一步的灾殃；因为按他的伪善，他惧怕若不如此，你就会把这些灾祸降在他自己的身上。
第6节 耶和华对撒但说：“看哪，他在你手中，只要存留他的性命。” 在你手中——若不是神把这咆哮的狮子锁住，他何等快就会吞吃我们！神许可撒但和恶人的忿怒向他百姓发作到什么地步，他就必使之转而成就自己的赞美和他百姓的益处，其余的他必禁止。约伯这样被撒但毁谤，乃是基督的预表。撒但得了许可，可以伤他的脚跟，摸他的骨头和他的肉；是的，甚至也可以摸他的性命；因为基督借着死，要成就约伯所不能成就的事，就是败坏那掌死权的。
第7节 于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。 毒疮——像那加在埃及人身上的灾一样，那里的原文也是这个词；这灾也曾警告背道的以色列人，见申命记 28:27。借此，他自己也厌恶自己，连至近的亲属也厌弃他；他身体上满有焚烧般的痛苦，心里也同样充满折磨与煎熬。
第8节 约伯就拿瓦片刮身体，坐在炉灰中。 刮——他不是用柔软的细麻布这样做，或许因为他如今没有足够的布；或许因为若用那样的东西，就必须借助别人，而别人却厌恶接近他。也不是用自己的手或指头，因为那些地方也溃烂了，不适合这样使用；而是用瓦片，或因为近在手边，便于立时取用；或为表明他在神手下深深自卑，因此弃绝一切显出娇养与细嫩的东西。希伯来文作“在尘土或炉灰中”，正如哀悼的人所行的。若神把他放在炉灰中，他也会甘心坐在那里。卑微的心适合卑微的境遇，也有助于使我们与这样的境遇和解。
第9节 他的妻子对他说：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！” 他的妻子说——撒但留下她，是要她作他的搅扰者和试探者。撒但的诡计，就是借着我们所亲爱的人之手来发送试探。因此我们必须谨慎警醒，免得被那些我们最爱、最看重的人引到恶中。死——我看你是一心要称颂神；神赏赐，你就称颂神；神收取，你也称颂神；如今你患了这样可憎的疾病，你还是称颂神，而他也照样报答你，给你越来越多这类你所称颂的“怜悯”。那么你就继续你这高尚的路程吧，称颂神，然后像愚昧人一样死去。
第10节 约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。难道我们从神手里得福，不也受祸吗？” 在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。 难道我们——难道我们这些卑微的虫，竟可以给我们至高的主立法，约束他永不可使我们受苦吗？难道神不时赐给我们的那些广大而多样的怜悯，还不足以补偿这些短暂的苦难吗？那些我们原不配得的怜悯，难道我们不当因此称颂神；那些我们原该受的管教，难道我们不当甘心忍受吗？若我们的身体领受了这么多好处，难道我们的灵魂不该也领受一些好处吗？也就是一些患难，好叫我们得以有分于他的圣洁。因此，抱怨和夸口都当永远被排除。以口犯罪——就是借着任何对神的反感言词，或任何不耐烦、不相宜的话语。
第11节 约伯的三个朋友听说有这一切灾祸临到他，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他；他们是提幔人以利法，书亚人比勒达，拿玛人琐法。 他们——都是出身和地位显赫的人，也以智慧、知识和承认真宗教而著称；他们很可能是亚伯拉罕的后裔，与约伯有亲缘关系，并住在同一地区。以利法是以扫之孙提幔的后裔，见创世记 36:11。比勒达很可能出自书亚，就是亚伯拉罕从基土拉所生的儿子，见创世记 25:2。人们认为琐法就是西玻，（见创世记 36:11）也是以扫的后裔。在那些不是应许之子的群体中，竟然还保留着如此多的智慧和虔诚，这实在是神向外邦人施恩的一个美好预兆；到那时，中间隔断的墙要被拆毁。
第13节 他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为见他极其痛苦。 坐在地上——这是哀悼者与他一同悲伤时的姿态。七天——这是为死人守丧的通常时日，因此对约伯的儿女合宜，对约伯自己也合宜，因为他虽然活着，却如同死人一般。并不是说他们持续这么久一直保持同一个姿势，因为人的自然需要承受不了；而是说，在那段时间里，他们大部分时候都与他同坐，默默为他哀伤。一个人也不说——不谈论他的苦难及其原因。他们沉默的缘故，是因他们为他极其忧伤，也因他的景况令他们惊愕诧异；并且他们认为，应当给他时间倾诉自己的忧愁，同时他们那时也不知道该对他说什么。因为他们虽然一向认为他是真正的好人，也怀着十足的心意前来安慰他，但他苦难的大得惊人，以及他们在其中所看见的神的手，如今使他们开始怀疑他的真诚，以致不能照原先所想的去安慰他；然而他们又不愿用责备使他忧伤。