第2节 你们要细听我的言语，就算是你们安慰我了。你们要听……倘若你们没有别的安慰可以给我，至少把这个给我。而且这对你们自己也是一种安慰，因为回想起来，你们曾温柔地对待受苦的朋友。
第3节 请容我说话；我说了以后，你们尽可以讥诮。说话——不要打断我。讥诮——如果我不能用坚实的论据为自己辩护，你们就继续嘲笑吧。
第4节 至于我，我的哀诉岂是向人发的吗？若是如此，我的灵为何不忧愁呢？岂是——我不是向你们、也不是向任何人发怨言，或指望从你们得帮助，我单单是向神倾吐我的哀诉。若是——若我的哀诉是向人发的，我岂没有理由吗？
第5节 你们要留心看我，就必惊奇，并要用手捂口。留心——你们要思想我将要说到恶人中最坏之人的亨通，以及一些义人所受的压迫，这足以使你们惊奇。捂口——要静默。
第6节 我每逢追想，心就惊惶，战兢临到我的身体。追想——单是回想过去的事，就使我满心惊惧和恐怖。
第13节 他们度日诸事亨通，转眼下入阴间。转眼——他们并不是死于缠绵痛苦的疾病。
第14节 所以他们对神说：离开我们吧！我们不愿晓得你的道。所以——因为他们一直亨通。说——有时是口里说出来，但更多是在他们心里和生活所显出的言语里这样说。
第16节 看哪，他们的福乐不在自己手中；恶人的计谋与我毫无相干。看哪——但恶人并没有理由因自己的亨通而弃绝神，因为他们的财富并不在自己手中；既不是凭自己的能力得来的，也不是靠自己的能力保住的，乃是单单由于神的能力和恩待。因此，我绝不赞同他们的看法，也不跟从他们的道路。
第17节 恶人的灯何尝熄灭呢！患难何尝临到他们呢！神何尝在怒中分散忧患给他们呢？何尝——我承认，这样的事常常发生，却不是像你们所断言的那样总是如此。灯——他们的荣耀和外在的幸福。
第19节 神为他的儿女积蓄罪孽；他亲自报应本人，使他自己知道。积蓄——积存在他的府库里，如罗马书 2:5。罪孽——他罪孽所当受的刑罚；神必在他本人身上，也在他的后裔身上施行惩罚。
第20节 愿他亲眼看见自己的败亡，亲自喝全能者的忿怒。看见——就是他要灭亡；正如“见死”就是死。
第21节 他的岁月既然中断，他还顾他身后的家室吗？因为……当他正遭非时之死时，你们从思想他的后裔中还能得到什么乐趣呢？那按自然进程本可活到的年月，却被暴力截断了。
第22节 神既审判那在高位的人，谁能将知识教训他呢？教训——教神如何治理世界吗？因为你们这样说，就是在告诉他：他不可使敬虔人受苦，也不可使恶人亨通；他在今世必须一概惩罚恶人、赏赐义人。不；他必按主权行事，并且在他的护理安排上显出极大的多样性。高位的人——地上至高的人，他都完全知道，并且照他看为合宜的审判他们。
第25节 有人至死心中痛苦，终身未尝福乐。有人——另一个恶人。可见神的安排大有不同；他按着自己智慧却隐秘的旨意，叫一个人大享亨通，叫另一个人大受苦难。
第26节 他们一样躺卧在尘土中，都被虫子遮盖。一样——这一切属世的差别都因死亡而终结，他们躺在坟墓里，毫无区别。因此，人不能凭今生所遭遇的事判断谁是善、谁是恶。若一个恶人死在宫殿里，另一个死在地牢中，他们都要在死者与被定罪者的会中相遇；那不死的虫和不灭的火，对二人也是一样的。这样一来，这些差别就无足轻重，不值得我们为之烦扰。
第27节 看哪，我知道你们的意念，并诬害我的诡计。害我——我知道，你们的议论虽然是泛指恶人，其实特别是针对我的。
第29节 你们岂没有问过过路的人吗？不知道他们所引的证据吗？过路的人——任何沿着大道经过的人，就是你们所遇见的每一个人。这是极普遍的事，凡有常识的人都不会不知道。证据——就是过路之人所能提出的这真理的实例或凭据。
第30节 就是恶人在祸患的日子得存留，在发怒的日子被带出来。他们——他说的是同一个人；只是把单数换成复数，也许是暗示：虽然眼下只有一些恶人受罚，到那时他们都要受苦。带出来——好像罪犯从监牢里被带出去受刑一样。
第31节 他所行的，有谁当面说明呢？他所做的，有谁报应他呢？说明——他的权势和威荣极大，几乎无人敢责备他。
第32节 然而他要被抬到茔地，并有人看守坟墓。并且——他死时的排场，与他生前的荣耀相称。抬到——就是隆重庄严地送去，正如这词所表示的。茔地——原文作“众坟墓”，即尊贵显赫的坟墓；这里用复数是为加强语气，表示其显要。他不是遭横死，而是自然死亡。
第33节 他要以谷中的土块为甘甜；在他以先去的无数，在他以后去的也都随着他。谷——指坟墓；坟墓低洼深陷，如同山谷。甘甜——他要安然躺卧在坟墓里。随着——原文是“他要牵引众人跟随他进入坟墓”；凡在他以后活着的人，无论善恶，都要跟着他进坟墓，也要像他一样死去。所以在这一点上，他并不比全人类更差。这里说他“牵引”他们，是比喻的说法，因为他们跟在他后面而来，好像被他的榜样牵引一样。
第34节 这样，你们用虚空的话安慰我，岂不都是徒然吗？因为你们回答的话中仍存虚谎。这样——既然如此，你们为什么还想用我能恢复亨通的虚妄希望来安慰我呢？因为你们的根据是错的，经验也表明，善人常在大患难中，而最卑劣的恶人反倒亨通。