第2节 你寻索言语要到几时呢？你可以揣摩思想，然后我们就说话。 你们——你，约伯啊；这里以及第3节，他都是用复数对他说话。这是东方语言中常见的习惯说法，尤其是对有地位的人。 留心——把这事想得更周全些。
第3节 我们为何算为畜生，在你眼中看作污秽呢？ 畜生——无知、愚顽的人，17:4,10。
第4节 你这恼怒将自己撕裂的，难道大地为你见弃吗？磐石挪开原处吗？ 他——约伯。你是自己折磨自己的人。 见弃——神岂会因你的缘故放弃治理世界，为要止息你的怨诉和呼喊吗？神的旨意比磐石更不可动摇；他整个护理的进程，岂会为迎合你的性情而改变吗？
第7节 他坚强的脚步必见狭窄；他自己的计谋必将他绊倒。 脚步——他有力的脚步，照希伯来文常见的说法，是指他的谋划和行动；那些看似最有见识、最有决断而推动的事。 狭窄——必受拦阻、被缠住。他必陷入困难和困惑之中，以致不能继续前行，也不能成就他的图谋。
第8节 因为他被自己的脚陷入网中，走在缠人的网罗上。 脚——借着他自己的计谋和行为。
第13节 他皮肉的力量必被吞吃；死亡的长子必吞吃他的力量。 长子——一种极其可怕的死亡。长子在弟兄中居首位，所以这个称号也用来指一类事物中最显著者。
第14节 他所倚靠的必从他的帐棚中被拔出；这要把他带到惊吓之王那里。 所倚靠的——他一切倚仗的事物，就是他的财富和儿女。 惊吓之王——就是死；连亚里士多德也称它为一切可怕之事中最可怕的。它之所以如此，或是因为这要把他交给仇敌，由他们杀害他；或是因为失望、损失和危险的感觉要使他心碎。
第15节 不属他的，必住在他的帐棚里；硫磺必撒在他的住处上。 它——就是第12节所说的毁灭，必在他那里安家。 因为——因为那不是他自己的，乃是他用诡诈或强暴从别人那里得来的。 硫磺——他的住处必全然毁灭，仿佛被火与硫磺焚烧一样。他似乎既影射所多玛的毁灭，那事发生在这些时代之前不久，也影射临到约伯的审判，1:16。
第18节 他必从光明中被赶到黑暗里，被从世界上追出去。 黑暗——从亨通的人生被赶入羞辱、苦难，并进入坟墓，就是那黑暗之地。
第20节 以后来的人要因他的日子惊奇，好像以前去的人受了惊骇。 惊奇——因他遭毁灭的日子。他们必因这毁灭的突然和可怕而惊愕。 以前去的人——在前面所提之人之前的人，就是住在这审判临到之时、之地的人。
第21节 不义之人的住处总是这样；不认识神之人的地步也是如此。 地步——情形。