第1节 那时，耶和华说，人必将犹大君王的骸骨、他首领的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨，并耶路撒冷居民的骸骨，都从坟墓中取出来。 骸骨——这表明这城要彻底荒凉，不但拆毁城墙，连那素来被看为圣洁、不可侵犯的坟墓也都被翻掘。
第4节 你要对他们说，耶和华如此说，人跌倒，不再起来吗？人转去，不再转回吗？ 不起来——他们岂永不想到再起来吗？ 不转回——人岂要永远流荡吗？第5节 这耶路撒冷的百姓，为何恒久背道呢？他们守定诡诈，不肯回转。 诡诈——就是他们那些假先知；百姓因自己的恶行得了鼓励，自我陶醉，以为这些灾祸必不临到他们。
第6节 我留心听，听见他们说不正直的话；无人为自己的恶懊悔，说：我做了什么呢？他们各人转奔己路，如马直闯战场。 我——就是神。
第7节 空中的鹳鸟知道来去的定期；斑鸠、燕子与白鹤也守候当来的时令；我的百姓却不知道耶和华的法则。 定期——就是它往来迁徙的时节。 法则——指神悬在耶路撒冷和犹大之上的报应。
第8节 你们怎么说：我们有智慧，耶和华的律法与我们同在呢？看哪，文士的假笔舞弄虚假。 怎么——既是这样，你们的智慧在哪里呢？他说的是百姓整体。 耶和华——这里也许更特别是指向祭司。 徒然——就他们对律法的用处而言，实在是徒然；那文士也就根本不必抄写它了。文士就是教导人的，是熟谙圣经的人，或被看作这样的人。
第13节 耶和华说，我必要使他们尽都灭绝；葡萄树上必没有葡萄，无花果树上必没有果子，叶子也必枯干；我所赐给他们的，必离开他们过去。 离开——必被他们的仇敌夺去。
第14节 我们为何静坐不动呢？我们当聚集，进入坚固城，在那里静默；因为耶和华我们的神使我们静默，又将苦胆水给我们喝，都因我们得罪了耶和华。 为何——百姓到这时似乎才醒悟过来，就这样彼此说道。 静默——就是紧闭在城墙之内。
第16节 听见从但那里敌人的马喷鼻气；全地因他壮马的嘶声都震动；因为他们来到，吞灭这地和其上所有的，吞灭这城与其中的居民。 喷鼻气——迦勒底人行军的凶猛，是借着马喷鼻息来描写的，这是马从鼻孔发出的响声。 听见——甚至远达耶路撒冷。 吞灭——这是先知性的说法；先知常把将来必成的事，因其确定无疑，说得好像已经成就。
第17节 耶和华说，看哪，我必使毒蛇、虺蛇到你们中间来，是不服法术的，必咬你们。 必咬你们——他们的狂怒，无论用什么办法都无法平息。
第18节 我想要自解忧愁，我心在我里面发昏。 忧愁——这里先知似乎开始诉说，这百姓的灾难是何等深深地刺痛了他。
第19节 听啊，是我众民哀声，从极远之地而来，说：耶和华不在锡安吗？锡安的王不在其中吗？ 为什么他们以雕刻的偶像和外邦虚无的神，惹我发怒呢？ 为什么——好像神在回答说：他们既离弃我、转向偶像，就不要以这事为怪。
第21节 因我众民受的损伤，我也受了损伤；我哀痛，惊惶将我抓住。 我也受了损伤——先知在这里表明，他对百姓的苦难感受何等深切。 哀痛——我如同那些身穿深重丧服的人。