第2节 你们要在万国中传扬报告，竖立大旗；要报告，不可隐瞒，说：巴比伦被攻取，彼勒蒙羞，米罗达惊惶；巴比伦的神像都蒙羞，她的偶像都惊惶。彼勒——彼勒和米罗达是巴比伦人两个主要的偶像。
第3节 因有一国从北方上来攻击她，使她的地荒凉，无人居住；连人带牲畜都逃走了。北方——指玛代，它位于巴比伦和亚述的北方。
第4节 耶和华说：当那日子、那时候，以色列人要和犹大人同来，随走随哭，寻求耶和华他们的神。那日子——在神开始向巴比伦施行审判的日子，（这事发生在古列的时候，）犹大人要从被掳之地出来；以色列人中有些人听见他们的弟兄已经出了巴比伦，也要从亚述人分散他们到的各处上来；他们为自己的罪哭泣，或因神向他们显出这样的怜悯而欢喜哭泣。
第6节 我的百姓作了迷失的羊；他们的牧人使他们走差路，使他们转到山上；他们从大山走到小山，竟忘了安歇之处。他们的牧人——他们的民政和教会治理者都是造成这事的原因。前者是借着邪恶的命令和榜样；后者则借着榜样以及教训。使他们转到——去向偶像献祭。从大山——从一种拜偶像之事转到另一种。忘了——他们忘了我。
第7节 凡遇见他们的，就把他们吞灭；敌人说：我们没有罪，因为他们得罪耶和华，就是公义的居所，耶和华，他们列祖所仰望的。居所——有些人认为这是此处给神的名号；神确实是公义的居所，但迦勒底人是否会这样称呼他，尚可疑问。因此另一些人认为这里省略了介词“在”，意思是加重犹太人罪恶的严重性，因为他们是在本当成为公义居所的土地上犯罪。
第8节 你们要从巴比伦中逃走，从迦勒底人之地出去；要像羊群前面的公山羊。逃走——神命令他的百姓从巴比伦迁出，并要欢欢喜喜地出去，像羊群中领路的公山羊一样。
第10节 迦勒底必成为掠物；凡掳掠她的都必心满意足；这是耶和华说的。心满意足——因战利品和掠物而满足。
第11节 抢夺我产业的啊，因你们欢喜快乐，且像踹谷撒欢的母牛犊，又像发嘶声的壮马；因为——他们因犹太人的毁灭而欢喜。肥壮——巴比伦受威胁的原因，无疑是他们各种奢侈放纵，而这通常伴随着巨大的财富。
第12节 你们的母必大大抱愧；生你们的必然蒙羞。看哪，她必列在诸国之末，成为旷野、旱地、沙漠。母——你们的国家必因你们抱愧，因为你们不能保护她。
第15节 你们要在她四围呐喊；她已经投降。她的柱石倾倒，墙垣拆毁，因为这是耶和华报仇的事。你们要向她报仇；她怎样待人，也要怎样待她。投降——承认自己被胜过，并且降服。她怎样待人——无怜悯的人得不着怜悯。
第16节 你们要将巴比伦撒种的和收割时拿镰刀的都剪除；他们各人因怕欺压的刀剑，必归回本族，逃到本土。各人——或指那些因贸易而居住在巴比伦的外人，或指巴比伦人为抵挡仇敌而招集来的援助者。
第17节 以色列是打散的羊；狮子把他赶走。首先是亚述王吞灭他，末后是这巴比伦王尼布甲尼撒折断他的骨头。以色列——指整个十二支派。狮子——像狮子一样残酷的仇敌把他们掳去。
第20节 耶和华说：当那日子、那时候，虽寻以色列的罪孽，一无所有；虽寻犹大的罪恶，也无所见；因为我所留下的人，我必赦免。无所见——神不再刑罚犹太人的罪；若就刑罚而言去寻这些罪，也寻不见。留下的人——就是我从被掳到巴比伦的人中拯救出来的人。
第21节 耶和华说：上去攻击米拉大翁之地，又攻击比割的居民；要追杀灭尽，照我一切所吩咐你的去行。米拉大翁——这是古列前往巴比伦途中所攻取的一些地方的名字。
第22节 境内有打仗和大毁灭的响声。境内——指迦勒底境内。
第26节 你们要从极远的边界来攻击她，开她的仓廪，将她堆如高堆，毁灭净尽，丝毫不留。开她的仓廪——指巴比伦人的粮仓或府库。
第27节 要杀她的一切牛犊，使它们下去遭屠宰；它们有祸了，因为它们的日子，就是追讨它们的时候，已经来到。牛犊——指巴比伦中尊大富足的人。
第28节 有从巴比伦之地逃避出来的人，在锡安扬声报告耶和华我们神报仇的事，就是为他的殿报仇。报仇——神为他的圣殿所施行的报复；那殿是迦勒底人所毁坏的。
第33节 万军之耶和华如此说：以色列人和犹大人一同受欺压；凡掳掠他们的都紧紧抓住他们，不肯释放。一同——在这里，“一同”不过表示他们二者都受欺压，或同样受欺压。
第34节 他们的救赎主大有能力，万军之耶和华是他的名；他必彻底为他们伸冤，使全地得安息，却使巴比伦的居民扰乱不安。伸冤——他必实际且迅速地成就这事。
第36节 有刀剑临到说谎的人，他们就愚昧；有刀剑临到她的勇士，他们就惊惶。愚昧——他们的占卜者和术士必变为愚昧，不能预见将要发生的事。惊惶——这日来到时，他们的心必消化。
第37节 有刀剑临到他们的马匹、车辆，和其中所有混杂的人民；他们必像妇女一样。有刀剑临到她的宝物，就被抢夺。马匹——虽然他们满有车辆和马匹，仇敌仍要毁灭他们。混杂的人民——指并非本族迦勒底人、却在他们辖下的人。
第38节 有干旱临到她的众水，就必干涸；因为这是有雕刻偶像之地，人因偶像而癫狂。干涸——这句话明显指古列攻取巴比伦时所用的计策；巴比伦有一部分由幼发拉底大河设防，古列开凿数条水道使河水改流，直到河水降得很低，可以让他的军队通行；另有人认为这里所威胁的是缺雨。
第40节 耶和华说：神怎样倾覆所多玛、蛾摩拉和邻近的城邑，照样，必无人住在那里，也无人子寄居其中。无人——古列只是使他们成为纳贡之民，并夺去他们的政权。但希腊君王西流基·尼卡诺彻底毁灭了巴比伦，以致到罗马皇帝哈德良的时候，那座大城已经没有什么存留站立的了。