以赛亚书 53:1 我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？谁——谁，不但外邦人，甚至犹太人中，有谁会相信我所说之事的真实呢？这预先的警告是极其必要的，一方面是提醒犹太人，免得他们在这块绊脚石上跌倒；另一方面是教导外邦人，免得他们被犹太人的榜样所诱惑。膀臂——就是弥赛亚，被称为神的膀臂或能力，因为神全能的大能安置在他里面。显露——是在内里并带着能力地显明。
以赛亚书 53:2 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。像根——犹太人之所以大多弃绝他们的弥赛亚，原因就在于他来到世上时并不带着属世的荣华，反倒要在他面前生长起来，（或从地里发出嫩芽），就是在那不信的犹太人面前（先知在第1节所说的就是他们，此处用单数说法；他们是他卑微出身的见证人，因此轻看他），如嫩芽一般（微小而不被重视），又如根，或枝子，长自干旱贫瘠之地。无佳形——他的身体外貌必是卑微可轻看的。无美貌——先知这是以不信之犹太人的口吻说的。我们——我们的百姓，就是犹太民族。
以赛亚书 53:3 他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。我们也不尊重他，好像掩面不看他一样；他被藐视，我们也不看重他。掩面——我们轻蔑他，连看都不屑看他。
以赛亚书 53:4 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。却——我们的百姓以为他这样受罚，乃是出于神公义的审判。
以赛亚书 53:5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。受害——这词包含他一切的痛苦与刑罚。为我们的罪孽——为他们罪的罪责，这罪责是他自愿担当在自己身上的；也为他们罪的赎罪，而这赎罪正是借此买来的。刑罚——那些借以为我们换得平安、使我们与神和好的刑罚，在他自己同意之下，由神的公义加在他身上。得医治——借着他的受苦，我们从罪中得救。
以赛亚书 53:6 我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。我们——全人类。走迷——离开了神。偏行——一般说来，是走上罪的道路；这道路完全可以称为人自己的路，因为罪对我们乃是天然的、内在的、与生俱来的；具体说来，就是各人照着自己不同的见解和处境所选择的不同路径。归在——希伯来文作“使其相遇”，如众河都汇于海。罪孽——并非严格指罪本身，因为他原不知道罪；乃是指罪孽的刑罚，因为这词常这样使用。就是全人类一切罪所当受的刑罚，全都归到他身上；这重担必然如此沉重，若他不是神也不是人，就必被压垮。
以赛亚书 53:7 他被欺压，在受苦的时候却不开口；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。不开口——他既不向神发怨言，也不辱骂人。
以赛亚书 53:8 因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？被夺去——从今生中被取去。因受欺压和审判——借着压迫、强暴，以及假借公义之名。后裔——他的后代。因为他的死并非没有果效；当他从死里复活以后，必有属灵的后裔，就是无数信靠他的人。被剪除——借着暴力而死。这也可以补充说明他得着众多后裔之福的原因，因为他甘愿为他百姓的罪过被剪除。
以赛亚书 53:9 他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。与恶人——这是进一步的降卑。他说“使他同埋”，因为这是基督自己的作为；他甘心把自己交于死和埋葬。接下来的“与恶人”并不是说地点相同，好像他与别的罪犯葬在同一坟墓里，而是说境遇相同。
以赛亚书 53:10 耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日；耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。他——神是他一切受苦的首要原因，虽然人的罪是应受刑罚的原因。以他为赎罪祭——当你，神啊，使你的儿子成为祭物，把他交于死，为人的罪成就赎罪的时候。他的魂在这里是指他的生命，或指他自己。必看见——他必得着众多信徒为后裔；这些人借着神得以和好，并因他的死蒙拯救。延长——他必与神一同永远活着并掌权。所喜悦的事——神为拯救人类所定的恩典旨意，必借着他的职事和中保工作有效地推进。
以赛亚书 53:11 他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称义；并且他要担当他们的罪孽。必看见——他必享受。劳苦的功效——他一切劳碌和受苦所结出的蒙福果子。心满意足——他必以自己和他父的荣耀，以及他百姓的救恩，为极其丰盛的报偿。因认识他——借着对他的认识。得称义——使他们脱离罪责，以及由此而来的一切可怕后果。基督被说成是在功德上使罪人称义，因为这是他为我们赚得并成就的。许多人——万国中不可胜数的群众。因为——因为他要借着担当他们罪所当受的刑罚，满足神的公义。
以赛亚书 53:12 所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。我——父神。同分——这在下一句里很恰当地补足了。与强盛的——神要使他在荣耀的事业上得着美好的成功；他要胜过一切仇敌，并在世上建立他普世而永远的国。因为——因为他甘心舍命。代求——他在地上曾为一切罪人祈求，特别是为那些钉他十字架的人；在天上他仍旧为他们代求，乃是凭着合法的要求，求得那些他所买来的美善之物；又借着他自己所献的祭，虽然那祭已经成为过去，他却不断把它陈明在父面前，如同仍然现今摆在那里一样。