第1节 现在我要为我所亲爱的唱歌，是我良人葡萄园的歌。我所亲爱的有葡萄园，在肥美的山冈上。现在——我要把这歌记下来，使它为神作见证，也作控告你们的见证，正如摩西的歌一样，申命记31:19；32:1。向——向那葡萄园的主。论我所亲爱的——不是我自己编造的，乃是神所默示的。葡萄园——他的教会。山冈——山地最适宜栽种葡萄。
第2节 他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池；指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。他捡去——他除去一切拦阻，并赐给他们一切结果子的条件。楼——供看守的人居住。
第6节 我必使它荒废，不再修理，不再锄刨，荆棘蒺藜倒要生长；我也必命云不降雨在其上。不再锄刨——修理葡萄园的人惯常会把葡萄根周围的土挖松翻开。意思是，我要挪去我的仆人，就是那些殷勤竭力使你们结果子的人。荆棘——我要任凭你们顺从自己的私欲。不降雨——我要使你们失去我一切的福分。
第7节 万军之耶和华的葡萄园就是以色列家；他所喜爱的树就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐；指望的是公义，谁知倒有冤声。喜爱的——神从前所喜悦的。冤声——受欺压之人的呼喊；他们向人呼求帮助，向神呼求报应。
第8节 祸哉，那些以房接房，以地连地，以致不留余地的，只顾自己独居境内！独居——好叫他们独自作主作业主，别人都不过是他们的佃户和仆役。
第9节 我耳闻万军之耶和华说：必有许多又大又美的房屋成为荒凉，无人居住。我耳闻——我听见神说出我现在要宣告的话。
第10节 三十亩葡萄园只出一罢特酒，一贺梅珥谷种只结一伊法粮食。一罢特——指酒。罢特约有八加仑。这样，一亩地还产不到一加仑。一伊法——与罢特容量相同，只是罢特量液体，伊法量干货；而伊法只是贺梅珥的十分之一。所以，那通常极其丰产之地，不但不增收，反倒要损失十分之九的种子。
第12节 他们在筵席上弹琴、鼓瑟、击鼓、吹笛、饮酒，却不顾念耶和华的作为，也不留心他手所做的。弹琴——他们完全放纵自己，沉溺奢华。作为——神近来所行、现在所行、并将要在他们中间施行的事；就是他那些已经部分降下、又部分仍在警告中的严厉审判；这些本当使他们改变生活方式。
第13节 所以，我的百姓因无知就被掳去；他们的尊贵人甚是饥饿，群众极其干渴。无知——就是对神的作为，以及他们自己的本分和危险，毫无严肃的思想。尊贵人——他们自以为完全不在饥荒所及之内。
第14节 故此，阴间扩张其欲，开了无限量的口；他们的荣耀、群众、喧哗的人，并快乐的人，都落在其中。并快乐的人——就是终日嬉笑宴乐的人。
第15节 卑贱人被压服，尊贵人降为卑，眼目高傲的人也降为卑：尊贵人——他们所有人，无论高低，都要被毁灭。
第16节 惟有万军之耶和华因公平而崇高；圣洁的神因公义显为圣。崇高——借着施行这公义的审判。显为圣——借着他公义的审判，显明他是圣洁的神。
第17节 那时，羊羔必来吃草，如同在自己的草场；丰肥人的荒场被外人吃尽。那时——当神完成那审判之工的时候。羊羔——就是留在本地的贫穷无害之民，那时富人被掳去了。草场——或作“羊圈旁”，这词明显是这个意思，见弥迦书2:12；除这里以外，圣经中只有那一处用了这个词。荒场——那些主人撇下的土地。丰肥人——那些富足尊大的人。外人——就是那些被留下作修理葡萄园和耕种田地的贫穷以色列人，列王纪下25:12；称他们为外人，是相对于那地而言，因为他们不是那地正当的业主。
第18节 祸哉，那些以虚假之细绳牵罪孽的人，他们又像以套绳拉罪恶。牵——他们不仅被世界的引诱牵去犯罪；并且主动而显著地把罪拉到自己身上。细绳——或作“谎言的绳索”，因为这词常有此义；人犯罪时，通常是用虚妄诡诈的理由和托词，把自己拉去犯罪。套绳——表示他们竭尽全力，正如牲畜用绳拉车一般。
第19节 说：任他急速行，赶快成就他的作为，使我们看看；任以色列圣者所谋划的临近成就，使我们知道。任他——就是神；你和别的先知总是奉他的名恐吓我们。这虽不是他们口里的明言，却是他们行为所表达的真意；他们活着，好像正是这样想的。以色列圣者——他们带着讥诮，重复先知通常给神用的称号。
第20节 祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人！那些人——就是那些抹煞善恶分别、称恶人为义、称恶事为正，并定敬虔或义人为有罪的人。
第22节 祸哉，那些勇于饮酒，以能力调浓酒的人！调浓酒——就是喝酒；这里以前项代后项，因为他们调酒正是为了饮用。
第23节 他们因受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去！夺去——就是对他宣判不义。
第24节 火怎样焚烧碎秸，火焰怎样吞灭糠秕；照样，他们的根必像朽物，他们的花必像灰尘飞腾；因为他们厌弃万军之耶和华的训诲，藐视以色列圣者的言语。朽物——他们必像一棵树，不但枝子枯槁，连根也死了、烂了，因此全无复原的可能。灰尘——必归于尘土，不能结实。
第26节 他必竖立大旗，招远方的国民，又发嘶声叫他们从地极而来；看哪，他们必急速奔来。大旗——为要召集他们来服事他。远方——指迦勒底人；因为连巴比伦也称为远方之地，见39:3。又说“国民”，因为迦勒底军队是由数个民族组成的。发嘶声——或作“向他们吹哨”，为他们招聚；借着他的话把他们聚集起来，正如牧人聚集羊群一样。这表明神成就此事是何等容易迅速。地极——不必按字面严格理解，乃是指极远之处。
第27节 其中没有疲倦的，绊跌的；没有打盹的，睡觉的；腰带并不放松，鞋带也不断折。没有睡觉——他们都必警醒殷勤，抓住一切机会执行我的审判。鞋带——我要除去他们道路上一切拦阻。
第28节 他们的箭快利，弓也上了弦；马蹄算如坚石，车轮好像旋风。上了弦——他们样样都齐备，随时可作我的工，只等我的命令。坚石——因为道路虽长，且多石崎岖，他们的马蹄也不致折断受损。旋风——形容他们行军的迅速，也形容他们战车冲击时的猛烈。
第29节 他们要吼叫，像母狮子，咆哮，像少壮狮子；他们要咆哮抓食，坦然叼去，无人救回。吼叫——表示他们的残暴，也表示他们急欲吞吃掠物。
第30节 那日，他们要向他们吼叫，像海浪匉訇；人若望地，只见黑暗艰难；光明在云中变为昏暗。艰难——即黑暗；后一个词解释前一个词。云中——当他们举目望天时，正如人在患难中通常所做的，也看不见那里有光。