第1节 你们这称为以色列名下、从犹大水源而出的雅各家，当听这话；你们指着耶和华的名起誓，提说以色列神，却不凭诚实，也不凭公义。称为——你们只是名义上的以色列人，并非真实如此。出来——你们出于你们祖先犹大的后裔，正如水从泉源流出。起誓——你们自称信奉真宗教；（以宗教中的一个行为代指全部）并且称自己归于他的名下。
第2节 他们自称为圣城的人，又倚靠以色列的神；万军之耶和华是他的名。虽然——他们以自己是耶路撒冷的居民为荣；这城是神所分别为圣的，是他真实敬拜和施恩同在之处。倚靠——却不是借着真实的信心，乃是虚妄的倚恃。
第4节 因为我素来知道你是顽梗的；你的颈项是铁的筋，你的额是铜的。我知道——所以我给了你更清楚的明证，显明我的本性和护理，因为我知道你是一个不信的国民。你的颈项——不肯低下来接受我的轭。你的额——你是无耻的。
第6节 你已经听见这一切，看见了吧？你们不传说吗？从今以后，我将新事，就是你所不知道的隐秘事，指示你。看——你既已时常听见这一切事，就当认真思想。传说——我呼召你们作见证：你们岂不被迫承认真理在我这一边吗？指示——并且我现在已经将新的预言赐给你，乃是隐秘的事，就是直到如今你全然不知道的，论到居鲁士怎样把你从巴比伦释放出来。
第7节 这事是现今造的，并非从起初；在今日以前，你也未曾听见，免得你说：看哪，这事我早已知道了。造——就是我向你启示出来；使之显明，正如万物借着创造而被带到光中。并非——希伯来文作“不是从那时”，不是从那些古时向你启示别的事的时候。或者——希伯来文作“并且”（或“或者”；这词常这样用）“在今日以前”。“今日”与前句的“现今”相对应，似乎是对它的解释。就是在神借着我的职事向你显明之前。我早已知道——或者是凭你自己的聪明；或者是借着你偶像的帮助。
第8节 你未曾听见，未曾知道；你的耳朵从来未曾开通。我原知道你行事极其诡诈，你自出母胎以来便称为悖逆的。未曾——这话重复说，因为这实在是神无限权能和护理的显著明证。你的耳朵——你没有听见，是我没有将这些事启示给你；因为“开通耳朵”这话在撒母耳记上 9:15 中就是这个意思。我知道——我知道这一切预防的话，都是为医治你的不信所必需的。称为——这称呼是公正的；你本来就是这样的人。
第9节 我为我的名暂且忍怒，为我的颂赞向你容忍，免得将你剪除。为我的缘故——我必怜惜你，把你从被掳之地释放出来；不是为你的缘故，乃单单为我自己的缘故，为要维护我的名，使人因我的能力、信实和良善称赞我。
第10节 看哪，我熬炼你，却不像熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你。看哪——虽然我不将你剪除，然而我必将你放在炉中。银子——银子要留在炉中，直到渣滓都炼净；我却不这样严厉地待你，因为那样我就会把你完全毁灭。我拣选——神在某种意义上曾弃绝以色列，因此他有必要再次拣选并试验这百姓。
第11节 我为自己的缘故必行这事；我为自己的缘故必成就这事；我焉能使我的名被亵渎？我必不将我的荣耀归给假神。成就这事——就是把我的百姓从巴比伦拯救出来这件大事。我的名——如果我不拯救我的百姓，我的名就要被亵渎、被毁谤。荣耀——我必不给拜偶像的人任何借口，使他们把神性的本质和属性归给偶像；若我不在他们偶像面前、在他们手中救出我的百姓，他们就会这样做。
第12节 雅各，我所选召的以色列啊，当听我言：我是主，我是首先的，也是末后的。以色列啊——我已把你从世界中召出来，作我特有的子民。
第13节 我手立了地的根基；我右手铺张诸天；我一招呼便都立住。同立——它们一直都预备妥当，随时执行我的命令。
第14节 你们都当聚集而听；他们内中谁曾说明这些事？耶和华所爱的那人必向巴比伦成就他所喜悦的事；他的膀臂也要加在迦勒底人身上。他们——就是你们中间任何人所事奉的那些神明。那人——就是居鲁士。
第16节 你们要就近我来听这话：我从起头并未曾在隐密处说话；自从有这事，我就在那里。现在，主耶和华和他的灵差遣我来。隐密处——我一向公开地把我的心意启示给你们。起头——或者是从我开始说预言的最初，直到如今；或者是从我拣选你们作我百姓、并向你们启示我心意的时候起。自从有这事——从我最初提说这事的时候起，我就在那里，或我曾在那里，为要成就我所预言的。主——神借着他的灵。差遣我——就是先知以赛亚；他是基督的预表，所以这话也可能同时指向基督。
第17节 耶和华你的救赎主，以色列的圣者如此说：我是耶和华你的神，教训你使你得益处，引导你所当行的路。教训——我时常把一切必要的教义指示你；这些你若遵行，对你今生来世都会大有益处。所以你若不得益处，过错不在我，乃在你自己。引导——我使你明白你在一生各样事务中的本分；因此你不能托词说自己无知。
第18节 甚愿你素来听从我的命令！你的平安就如河水；你的公义就如海浪。海浪——无穷无尽，并且不断涌流。
第20节 你们要从巴比伦出来，从迦勒底人中逃脱，以欢呼的声音传扬说：要将这事宣告到地极，说：耶和华救赎了他的仆人雅各。欢呼——带着喜乐和赞美的歌声。宣告——传扬神奇妙的作为。
第21节 耶和华引导他们经过沙漠的时候，他们并不干渴；他使水从磐石为他们流出；他也劈开磐石，水就涌出来。他们并不干渴——他们将来必不干渴。他把将来的事说得仿佛已经过去一样。
第22节 耶和华说：恶人必不得平安。不得平安——神既预言他要赐给他仆人雅各的平安，就在这里加以解释；宣告恶人不得享受这怜悯之福。