第1节 海岛啊，当听我言；远方的众民哪，当留心听。自我出胎，耶和华就选召我；自出母腹，他就提我的名。你们当听——神把他的话转向外邦人，邀请他们留心这些谋略和教训，就是犹太人所要弃绝的。 我——指基督；以赛亚是奉基督的名说这些话的。
第2节 他使我的口如快刀，将我藏在他手荫之下；又使我成为磨亮的箭，将我藏在他箭袋之中。 刀——他既使我作他教会的大教师，也使我的话语有活力、有功效，比一切两刃的剑更快。 将我藏——他必保护我脱离一切仇敌。 使我——像箭一样，箭头光亮磨净，因此刺入更深。
第3节 对我说：你是我的仆人以色列；我必因你得荣耀。 以色列——正如大卫的名有时赐给他的后裔，这里以色列的名也很合宜地赐给基督；不但因为他是从以色列的腰间所出，也因为他是真正而伟大的以色列，他以更卓越的方式胜了神，正如这名字所表示的意思；那首先名叫以色列的雅各，不过是他的预表。
第4节 我却说：我劳碌是徒然；我尽力是虚无虚空。然而我当得的理必在耶和华那里；我的赏赐必在我神那里。 我却说——主啊，你说你必因我的职事得荣耀；但我所见却并非如此。 徒然——在以色列人中间，我的话语和工作并没有结出什么显著的果子。 我当得的理——我的权利，就是那因他的应许并我的买赎而本该属于我的赏赐。
第5节 耶和华从我出胎造就我作他的仆人，要使雅各归向他；以色列虽未聚集，我在耶和华眼中却必得尊荣，我的神也必成为我的力量。 使归向——使背道的以色列人归向神。 未聚集——没有借着我的职事被带回归神。 然而——神不会因我劳苦似乎无功而轻看我，反要尊荣我、荣耀我。 我的力量——在这事和一切别的灰心中扶持我、坚固我。
第6节 现在他说：你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回，尚为小事；我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。 他说——主。 小事——这不过是一个小恩典。 众支派——他们中间那经过一切灾难仍存留的余民。 我的救恩——我要赐给外邦人的永远救恩之大工具和作者。
第7节 以色列的救赎主、以色列的圣者耶和华，对那被人所藐视、本国所憎恶、作掌权者仆人的如此说：君王要看见就站起，首领也要下拜，都因信实的耶和华，就是拣选了你的以色列的圣者。 他的圣者——就是以色列的圣者。 对那人——对基督说；在他肉身的日子，这描写完全适合他：因为人，无论是他所生活其间的犹太人还是外邦人，都从心里藐视他；而他所属的民族也憎恶他的人和他的教训；他远不是地上的君王，反倒取了奴仆的形像，作掌权者的仆人，自称顺服并向该撒纳税。 君王——你虽然暂时被藐视，但过些时候你必被高举到极大的荣耀中，以致君王都要恭敬地看你。 站起——从座位上起来敬拜你。 信实——因为神必向你成就他的应许。 拣选了你——你虽被本国的人弃绝，神却要向世人显明，惟有你是他所拣选作全人类救赎主的那一位。
第8节 耶和华如此说：在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我帮助了你；我要保护你，使你作众民的圣约，复兴遍地，使人承受荒凉之地为业。 耶和华——父神对基督说。 应允了你——虽不是使你免于死亡，却是使你得着荣耀尊贵为冠冕。 作圣约——作那在我与他们之间所立之约的中保和担保。 复兴——在地上建立真理和公义，并制伏那些扰乱人类社会的大情欲和私欲。 荒凉之地——使那些荒废之处得以修复并重新得业；也使基督得着外邦人，因为他们在属灵意义上是极其荒凉的。
第9节 对那被囚的说：出来吧！对那在黑暗中的说：显露吧！他们在路上必得饮食，一切净光的高处必作他们的草场。 被囚的——指外邦人，他们被自己的罪索捆绑，又任由魔鬼掳去。 出来吧——出来得见光明，领受属天的光照。 高处——他们在各处都必有丰盛的供应，甚至在那些通常不结果实之地也是如此，如大道和高冈。
第11节 我必使我的众山成为大道，我的大路也被修高。 大道——我要除去一切拦阻，为他们预备道路，使高处削平，低处填高。
第12节 看哪，这些从远方来；看哪，这些从北方，从西方来；这些从希尼人之地来。 这些——我的百姓必从地极极远之处被招聚而来。他在这里以及许多别处，都是借着把分散各地的犹太人招聚、带回本地的工作，来比喻外邦人的归信。 希尼——或者指创世记10:17所说的西尼人，他们住在旷野附近；或者指埃及著名的城“信”，这城可以代表全埃及，而埃及又可代表一切南方之地。
第14节 锡安却说：耶和华离弃了我；主忘记了我。 却——这是一个反对意见。神教会的景况如今这样绝望，这些事怎能是真的呢？
第16节 看哪，我将你铭刻在我掌上；你的墙垣常在我眼前。 铭刻——他是借用人通常在手上或指头上作记号，以记念某些事物的习惯。
第18节 你举目向四方观看；众人都聚集来到你这里。耶和华说：我指着我的永生起誓，你必要以他们为妆饰佩戴，以他们为华带束腰，像新妇一样。 众人——指外邦人。你的教会不仅要得恢复，还要因外邦人的归附而大大扩张并得装饰。
第19节 至于你荒废凄凉之处，并你被毁坏之地，现今因居民众多必显为太窄；吞灭你的必离你遥远。 你荒废之处——指你自己的地，其中许多地方因无人居住而荒凉。 被毁坏之地——先前荒凉毁坏之地。
第20节 你必再听见你丧子之后所生的儿女说：这地方太窄，求你给我地方居住。 儿女——指那些外邦人；当你自己天然的儿女被夺去时，就是当大多数犹太人把自己从神那里剪除时，他们要由你而生。
第21节 那时你心里必说：我既丧子独居，是被掳的，漂流在外；谁给我生这些？谁将这些养大呢？看哪，我独自存留，这些在哪里呢？ 谁——我这无数的儿女是从哪里来的呢？ 既——既然我几乎成了无子的。 独居——没有丈夫，因为神离弃了我；他从前自称是我的丈夫。
第22节 主耶和华如此说：看哪，我必向列国举手，向万民竖立大旗；他们必将你的众子怀中抱来，将你的众女肩上扛来。 看哪——我要召他们归我。 竖立大旗——像将军聚集军兵那样。 你的众子——那些因收纳而成为你儿女的人，他们要以神为父，以耶路撒冷为母。 抱来——满有照料和温柔，如乳母抱着婴孩。 扛来——像病弱之人常被人抬着一样。
第23节 列王必作你的养父；王后必作你的乳母；他们必面伏于地，向你下拜，并舔你脚上的尘土。你便知道我是耶和华；等候我的必不至羞愧。 舔尘土——他们必大大敬重、尊荣你。这些说法借用了东方人的习俗，他们俯伏极低，以至触及地面。 不至羞愧——他们的盼望必不落空。
第24节 勇士抢去的岂能夺回？该掳掠的岂能解救吗？ 抢去的——他们得释放有双重拦阻：一是那使他们为奴的仇敌之强大，二是神的公义反对他们得释放。
第25节 但耶和华如此说：就是勇士所掳掠的，也可以夺回；强暴人所抢的，也可以解救；与你相争的，我必与他相争；我要拯救你的儿女。 我必——我这全能的神必亲自担当这事。