第2节 耶和华如此说：那创造你、从母腹造就你、并要帮助你的，耶和华说：我的仆人雅各，我所拣选的耶书仑哪，不要害怕。造就你——自从我首先收纳你作我的百姓的时候起，我一直在塑造并造就你。耶书仑——雅各或以色列的另一个名字，申命记 32:15 给了他这个名字。
第3节 因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地；我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。水——浇灌那缺乏水的人。
第5节 这个要说：我是属耶和华的；那个要以雅各的名自称；又一个要亲手写归耶和华的字，并自称为以色列。以色列——神赐给犹太人的福要如此显著，以致外邦人要与他们联合，并接受主作他们的神。
第7节 自从我设立古时的百姓，谁能像我宣告，并说明，又为我陈明呢？让他将未来的事和必成的事说明给他们听。谁——列国众神之中有哪一个呢。宣告——谁能借他大能的话使事成就，并借他的预知宣明此事将要发生。陈明——有次序地叙述一切将来的事，正如这些事将要发生的方式一样。自从——自从我首先在地上造人以来。未来的事——或是近在眼前的事，或是后来将要发生的事。
第8节 你们不要恐惧，也不要害怕；我岂不是从那时起就说明，并且宣告了吗？你们就是我的见证。除我以外，岂有神吗？诚然没有磐石，我不知道一个。你们——就是你，以色列啊；他吩咐你不要惧怕。说明——甚至从世界起初的世代。宣告——我已经在我神圣的记录中向世人公布了。见证——既是我预言的见证，也是事件与这些预言完全相符的见证。
第9节 制造雕刻偶像的，尽都虚空；他们所喜爱的都无益处；他们自己就是见证；他们看不见，也不知道，以致他们可以羞愧。所喜爱的——就是他们的偶像，他们在其中大得喜悦。他们——制造偶像的人，就是控告自己和他们偶像的见证，因为他们知道这些不过是自己手中的作品。看不见——既无感觉，也无悟性，所以他们敬拜这样无知觉之物，实在有充分理由为自己的愚昧羞愧。
第11节 看哪，他的同伴都必羞愧；工匠也不过是人；任他们都聚集，任他们都站立；他们必惧怕，必一同羞愧。人——他们不过是人类，所以绝不可能造出一个神来。一同——即使他们都联合起来，当神为自己申辩、攻击他们的时候，他们也必充满惧怕和混乱。
第12节 铁匠把钳子在火炭中工作，用锤打造偶像，用他有力的膀臂工作；他甚至饥饿，力量衰微；他不喝水，也就困乏。困乏——提这事是要显明他们在这工作上的极大热心与勤奋，以致他们忘记或忽略了吃喝。
第13节 木匠拉线，用笔划出样子，用刨子刨成形状，用圆尺划了模样，仿照人的体态，照着人的俊美，使它住在房屋中。照着——就是照着活人的匀称形状和比例。房屋——住在制造它之人的住宅里。
第14节 他砍伐香柏树，又取柞树和橡树，在林中的树木中为自己选定；他栽种松树，得雨长养。橡树——这种树能提供最好、最耐久的木材。选定——他栽种这些树，并以谨慎勤劳培植它们，好叫他或他的后代可以由此得到制造偶像及其附属之物的材料。
第15节 这树，人可用以烧火；他自己取些烤火，又烧着烤饼；而且作神像跪拜，作雕刻的偶像向它叩拜。叩拜——既已叙述拜偶像之人的做法，他现在揭露其愚妄：同样的材料，一部分作他的火，一部分作他的神，二者的分别不过在于人的手艺。
第17节 剩下的，他作了一神，就是雕刻的偶像；他向这偶像俯伏敬拜，祷告它说：求你拯救我，因你是我的神。他吃——他烹调肉供自己吃。暖和——我已感受到它的暖气。
第18节 他们不知道，也不思想；因为他闭住他们的眼不能看见，闭住他们的心不能明白。不知道——这显明他们并没有人的悟性。因为他——就是神。并不是说神使人作恶；他只是任凭他们如此，并安排、统管他们的邪恶，以成就他自己荣耀的旨意。
第20节 他以灰为食，迷惑的心使他偏邪，他不能救自己的灵魂，也不能说：我右手中岂不是有虚谎吗？灰——无益且有害的食物；敬拜偶像也同样毫无满足，并且有害。迷惑的心——就是因深重偏见、严重错误，尤其因他自己的私欲而败坏、受迷惑的心思。偏邪——离开真理的道路。救——使自己脱离偶像崇拜的网罗和危险。岂不是——我放在右手边的这偶像是什么呢？圣经说真神在他百姓的右边；我把这偶像放在极尊荣的地方，因为最尊贵的位置是在右边；我仰望它得帮助和扶持，正如圣经所说神因在他百姓右边并扶持他们的右手而施予帮助。我说，这偶像到底是什么呢？岂不是虚谎吗？它虽然自称为神，事实上却不过是虚空和谎言。
第21节 雅各，以色列啊，你要记念这些事，因为你是我的仆人；我造就了你，你是我的仆人；以色列啊，你必不被我忘记。这些事——就是拜偶像之人深重的无知与愚顽。不被忘记——我必不忘记你，也不离弃你；因此你不需要偶像。
第22节 我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没；你当归向我，因我救赎了你。像云——以致一点痕迹也不留下。
第23节 诸天哪，应当歌唱，因为耶和华作成这事；地的深处啊，应当欢呼；众山应当发声歌唱；树林和其中所有的树都当如此，因为耶和华救赎了雅各，并要因以色列荣耀自己。歌唱——借着这样邀请无知觉之物，他表明这怜悯极其广大，甚至大到若有可能，足以使石头也迸发出对神的赞美。
第25节 使说假话之兆头失效，使占卜的癫狂，使智慧人退后，使他们的知识变为愚拙。说假话的——就是那些术士和占星家；他们在巴比伦人数众多，极受尊崇，并且曾预言迦勒底帝国必长久兴盛。癫狂——因他们预言落空，以及随之而来的羞辱而忧伤发狂。使退后——拦阻他们的道路，挫败他们的计划。
第27节 对深渊说：你干了吧；我也要使你的江河干涸。说——就是那位一句话就能使海洋江河干涸，除去一切拦阻的主。
第28节 论古列说：他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。古列——神在这里按其本名称呼他，比他出生早二百年，为要使这成为神预知准确无误、不可否认的证据，并成为结束神与偶像这场争论的有力论据。牧人——那时我要立他作我百姓的牧人，救他们脱离豺狼或暴君，聚集他们，温柔地治理他们，并使他们得着安舒的供应。