第1节 雅各啊，创造你的耶和华，以色列啊，造成你的那位，现在如此说：你不要害怕！因为我救赎了你；我曾提你的名召你；你是属我的。 但是——尽管你极其麻木无知，我仍要以怜悯待你。创造——指使你成为他百姓的那一位，并且方式如此神奇，仿佛他第二次创造了你。救赎——指把你从埃及人手中救出来。提你的名召你——以神百姓的名分召你，这名对他们来说，如同“以色列”这名称一样，恰当而独特。
第3节 因为我是耶和华你的神，是以色列的圣者，你的救主；我已经使埃及作你的赎价，使古实和西巴代替你。 我已经使埃及——这在以下事件中应验了：亚述王以撒哈顿原想为他父亲所受的羞辱向犹大人报复，但神使他转而率军攻打埃及、古实和西巴。西巴——示巴人与古实人结盟。
第4节 因我看你为宝为尊；又因我爱你，所以我使人代替你，使列邦人替换你的生命。 因——自从我拣选你作我的百姓以来，我就爱你。人——正如我交出埃及人一样，照需要我也预备交出别人来拯救你。
第7节 就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成，所造作的。 为自己的荣耀——因此我要在拯救他们的事上荣耀我的大能、良善和信实。作成——我不仅从无中创造他们，也塑造并造作他们，使他们成为我特有的百姓。
第8节 你要将有眼而瞎、有耳而聋的民都带出来！ 带——你们拜偶像的外邦人哪，把你们的假神带出来吧；它们有眼却不能看，有耳却不能听。
第9节 任凭万国聚集；任凭众民会合；其中谁能将此声明，并将先前的事说给我们听呢？他们可以带出见证来，自显为是；或者他们听见便说：这是真的。 会合——来与我辩护他们偶像的事。此——就是我使我的百姓出离被掳之地这一奇妙作为。先前的事——指那些在从被掳归回很久以前就会发生的事，而你们瞎眼的偶像却不能预见。见证——谁能为它们这类预言的真实性作证，使它们可被承认为真神？若他们不能拿出任何这类证据，就当承认我所说的是真的，惟有我是独一的真神。
第10节 耶和华说：你们是我的见证，我所拣选的仆人。既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华；在我以前没有真神，在我以后也必没有。 你们——你们我的百姓能够为我作见证，因为我已把我确知未来之事的明证清楚地赐给了你们。我的仆人——可以指居鲁士，他是神预知的一个突出实例和证明；也可以指弥赛亚，他是在这事上最卓越的见证。明白——知道我是真神。在我以后也必没有——外邦人的神，在我以前并不存在，在我以后也不能存留；惟有主是从亘古到永远的神，而这些僭称者不过是昨日才有的。同时他称它们为“被造的神”，乃是轻蔑地说，并显明它们这种妄称何等可笑。
第12节 我曾指示，我曾拯救，我曾说明；并且在你们中间没有别神。所以耶和华说：你们是我的见证，我也是神。 我——我先预告你们的拯救，然后又施行成就。并且——这是在你们还没有敬拜偶像的时候所作的。
第13节 自从有日子以来，我就是神；谁也不能救人脱离我手；我要行事，谁能阻止呢？ 自从有日子以来——在一切时间以前；从亘古以来，我就是神。
第14节 耶和华你们的救赎主，以色列的圣者如此说：因你们的缘故，我已经打发人到巴比伦去；并且我要使迦勒底人如逃民，都坐自己喜乐的船下来。 打发——我已差遣居鲁士去攻打巴比伦，正是为此目的，使他可以把你们从被掳之中释放出来。迦勒底人——迦勒底的普通百姓，他们逃避波斯人时，乘船发出惊恐的呼喊。
第17节 使车辆、马匹、军兵、勇士都出来，一同躺下不再起来；他们灭没，好像熄灭的灯火。 车辆——指法老和他的车辆、马匹并军队。躺下——在海底躺下。他们再没有起来搅扰以色列人。熄灭——如蜡烛的灯芯放进水里就熄灭了。
第18节 耶和华如此说：你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。 不要记念——虽然你们从埃及出来时所得的拯救是荣耀的；然而与那无可估量、差遣弥赛亚的怜悯相比，你们从前一切的拯救几乎都不值得记念和思想。
第19节 看哪，我要作一件新事；如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。 一件新事——就是世上从未有过的作为。如今——圣经常把相距甚远的事说得仿佛就在眼前，为要使我们感到时间和一切暂时之物，与神和永恒之事相比，是何等不足道；因此才说，在神看来一千年不过如一日。
第20节 野地的走兽必尊重我；野狗和鸵鸟也必如此；因我使旷野有水，使沙漠有河，好赐给我的百姓、我的选民喝。 走兽——若它们有能力，也会因自己在这怜悯中所得的一份而赞美我。野狗——生活在干旱荒凉旷野中的动物。
第22节 雅各啊，你并没有求告我；以色列啊，你倒厌烦我。 因为——神召外邦人作他的百姓，是因为犹太人离弃了他。厌烦——你并不以事奉我为特权，反倒看作重担和捆绑。
第23节 你没有将你的羊带来给我作燔祭，也没有用祭物尊敬我；我没有因供物使你服劳，也没有因乳香使你厌烦。 尊敬——要么你忽略了向我献祭；要么你只是出于习惯而献；要么你用邪恶的生活羞辱我、玷污你的祭物。虽然——虽然神并没有把那样沉重的担子加在他们身上，也没有要求那样昂贵、足以叫他们厌烦的供物；并不像拜偶像的人那样，甘心在事奉偶像时行这些事。
第24节 你没有用银子为我买菖蒲，也没有用祭物的脂油使我饱足，倒使我因你的罪恶服劳，使我因你的罪孽厌烦。 菖蒲——这用于制作那贵重的膏油，见出埃及记 30:34，也用于香，见出埃及记 30:7。你在事奉我的事上过于吝啬，但在事奉偶像的事上却不惜代价。也没有使我饱足——你没有增多你的感谢祭和甘心祭，尽管我已赐你充分的理由这样行。但是——你倒叫我担当你罪恶的重担。
第25节 惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯；我也不记念你的罪恶。 我——就是你这样惹动的我。为自己的缘故——不是因你的功劳，而是因我自己纯然的良善。
第26节 你要提醒我，你我可以一同辩论；你可以将你的理陈明，自显为义。 提醒我——我不记得有什么是你配得我恩待的。
第27节 你的始祖犯罪；你的师傅违背我。 你的始祖——这可以指他们的列祖；所以他告诉他们，不但他们自己是罪人，他们的祖先也是，甚至其中最好的人也是如此。师傅——你的祭司和先知，他们原是百姓向神代求的人；若这些人也是犯罪的，百姓就没有理由自以为无辜。
第28节 所以我要辱没圣所的首领，使雅各成为咒诅，使以色列成为辱骂。 所以——我已使他们暴露在藐视和毁灭之中。首领——你们祭司中最高、最好的人。咒诅——指全然毁灭；凡被咒诅的人或物，都是被分别出来归于毁灭的。