第1节 耶和华对他的受膏者古列如此说：我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前；我也要放松列王的腰带，在他面前开启两扇的城门，城门也不关闭。 他的受膏者——就是他的王，是神为这工作所拣选、分别出来，并在各方面装备合宜的人。 放松——我要除去他们束在腰间的带子；就是他们的权势和权柄，那带子原是其标志。 城门——他们城邑和宫殿宏伟的大门，都要向他敞开，如同向征服者敞开一样。
第2节 我必在你前面行，使弯曲的地方变为平直；我必打破铜门，砍断铁闩。 行——为除去一切拦阻，毁灭一切抵挡你的，并带领你经过极大的艰难。
第3节 我要将暗中的宝物和隐密处的财宝赐给你，使你知道提名召你的，就是我耶和华，以色列的神。 宝物——就是那些长期藏在黑暗隐密之处的财宝。
第4节 因我仆人雅各，我所拣选以色列的缘故，我就提名召你；你虽不认识我，我也加给你名号。 我——当你既不认识我，也不想到我的时候；甚至当你还不存在的时候，我就已认识你，并提名召你。
第5节 我是耶和华，在我以外并没有别神；除了我以外再没有神。你虽不认识我，我必给你束腰。 给你束腰——我使你刚强、敏捷，并使你适合这些伟大而充满征战的事业。
第6节 从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华；再没有别神。 使人知道——叫万国都因我早早预言这些事，并因我要赐给你的奇妙成功，又因我掌管你的心思和谋略，使我的百姓得蒙拯救，而知道这事。
第7节 我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。 光——人一切的安慰与患难都出于你的手。
第8节 诸天哪，自上而滴；穹苍降下公义；地面开裂，产出救恩，使公义一同发生；这都是我耶和华所造的。 滴——神为他百姓所行公义和恩慈的作为，将是如此之多，仿佛神从天上降下公义的甘霖。 开裂——自己开裂，好生出那样甘霖所当结出的果子。 一同——指天与地彼此配合。 一同——与救恩一同发生。 这——就是这救恩与公义的大工；古列虽是器皿，我才是作者。
第9节 祸哉，那与造他的主争论的！他不过是地上瓦片中的一块瓦片。泥土岂可对抟弄它的说：你作什么呢？所作的物岂可说：他没有手呢？ 祸哉——正如神在这里向古列作出许多荣耀的应许，也向那些想要拦阻他的人宣告咒诅。 争论——你们若愿意，可以与你们同作受造之物的争论，却不可与你们的创造主争论。 岂可说——他转而对窑匠说话。
第11节 耶和华以色列的圣者，就是造就以色列的，如此说：将来的事你们可以问我；至于我的众子，并我手的工作，你们可以求我命定。 如此说——难道你们不容我有你们自己也有的自由，按我所看为合宜的来处置我自己的儿女和我的作为吗？第13节 我凭公义兴起古列，又要修直他一切道路；他必建造我的城，释放我被掳的民，不是为工价，也不是为赏赐。这是万军之耶和华说的。 古列——就是古列。 凭公义——这是极其公正的，为要惩罚邪恶的巴比伦人，为受欺压的人申冤，并彰显我的公义、真实和良善。
第14节 耶和华如此说：埃及劳碌得来的，古实的货物，和西巴人中身量高大者，必归你；他们必跟随你；他们必带着锁链过来，向你下拜，恳求你说：神真在你们中间，此外再没有别神，再没有别的神。 劳碌得来的——就是他们劳碌所得的财富。 你——耶路撒冷不但要被重建，别国的财富和荣耀也要再被带到她那里。这事在耶路撒冷曾部分应验；但在福音的教会中，就是外邦人归入那始于耶路撒冷并从那里传到世界各地的教会，这应验得更加完全。 过来——他们要被你掳来，也甘心顺服你。
第15节 救主以色列的神啊，你实在是自隐的神。 实在——这是先知默想神向他教会以及向世上所施行的各种安排时所说的话。 自隐——你的筹算深奥难测，你的道路无法寻究。
第19节 我没有在隐密黑暗之地说话；我没有对雅各的后裔说：你们寻求我是徒然的。我耶和华所讲的是公义，所说明的是正直。 隐密——外邦偶像在幽暗的密室和洞穴中发出神谕；我却公开明白地将我的话语赐给以色列。 徒然——不是叫他们白白事奉敬拜我。正如我给他们指定工作，也常常赐给他们丰盛的报偿。 正直——我向我的百姓所要求的，无一不是极其公正良善的。
第20节 你们从列国逃脱的人，要聚集前来，一同近前来。那抬起雕刻木偶，祷告那不能救人的神的，毫无知识。 近前来——来听我所说过、并现在将要说的话。 从列国逃脱的人——就是外邦人中余剩的人；他们在我加于列国的许多毁灭中存留下来。
第21节 你们要述说陈明你们的理，让他们彼此商议。谁从古时指明？谁从上古述说？不是我耶和华吗？除了我以外，再没有神；我是公义的神，又是救主；除了我以外，再没有别神。 彼此商议——为维护他们偶像的事由。 这——就是这件大事，巴比伦的灭亡，以及神百姓的救赎。
第23节 我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不返回：万膝必向我跪拜，万口必凭我起誓。 凭公义——这是我必信实成就的事。 不返回——不是徒然无功地返回。这是取自使者的比喻；使者有时办理事务无成，就回到君王那里。 万口——不但犹太人，乃是万国万民。
第24节 人论我说，公义、能力，惟独在乎耶和华；人都必归向他。凡向他发怒的，必至蒙羞。 惟独在乎主——或惟独由神而来，或由弥赛亚而来；他既是真正的耶和华，也是人。 公义——使我得以从摩西律法所不能使我称义的一切事上得称义。 能力——使我得扶持帮助，能担当一切重担，胜过一切仇敌，并尽上一切本分。 人——外邦人必归向基督。 蒙羞——但一切顽固不化的仇敌都必被置于羞愧之中。
第25节 以色列的后裔，都必因耶和华得称义，并要夸耀。 都——一切真正的以色列人，无论是犹太人还是外邦人。