以赛亚书 41:1 众海岛啊，当在我面前静默；众民当重新得力，都要近前来才可以说话；我们可以彼此近前来辩论。静默：要留心听我的申诉。海岛：他指远离犹大的各地，就是住着拜偶像之外邦人的地方。重新得力：使自己刚强，好在我面前维护自己的案件；让他们合起全部力量。近前：来到我这里，好叫我们一同站立，陈明我们的案件；我也必容他们尽可为自己分诉。以赛亚书 41:2 谁从东方兴起一人，凭公义召他来到脚前呢？耶和华将列国交给他，使他管辖君王；把他们如灰尘交与他的刀，如风吹的碎秸交与他的弓。谁：岂不是单单我的作为吗？兴起：使他出现并得权能，激动他的心，坚固他去作这工。那人：就是古列。东方：波斯相对于犹大和巴比伦都在正东。神以特别的方式兴起了他。虽然这些事那时还未发生，先知却仿佛已经过去一般说出来。
借着这件事，他向外邦人申明自己的案件，因为这是神全能大力和偶像虚妄的明显证明；这尤其显在巴比伦人的毁灭上，因为他们是狂热迷恋偶像的民。召他：就是召他跟随神，在神的旌旗之下进攻巴比伦。以赛亚书 41:3 他追赶他们，平安经过，走他脚未曾走过的道。追赶：他轻易而稳妥地继续追击。走未曾走过的道：就是经过陌生的路径。以赛亚书 41:4 谁行做成就这事，从起初宣召历代呢？就是我耶和华，我是首先的，也与末后的同在；我就是那位。宣召：使他们从无有中出来，赐给他们气息和生命，并照自己所喜悦的安排使用他们。从起初：就是从世界起初以来，人类一切的人与世代。我：那位在万有以前、从亘古就有，并且直到永远仍在的主。以赛亚书 41:5 海岛看见就都害怕；地极也都战兢，就近前来。海岛：就是远方的地方。
看见：看出神拯救自己百姓、倾覆他们仇敌的大能作为。害怕：恐怕自己也遭遇同样的灾祸。近前来：他们聚集在一起。以赛亚书 41:7 木匠勉励银匠，用锤打光的勉励打砧的，说，焊接得好；又用钉子钉稳，免得偶像动摇。钉稳：钉在墙上或柱子上。以赛亚书 41:9 你是我从地极所领来的，从地角所召来的，且对你说：你是我的仆人；我拣选你，并不弃绝你。你：就是以色列，我把你归于自己，并且借着你祖亚伯拉罕，把你从远方之地带到这里来。召你：是从他住在迦勒底时所处的许多尊贵人物中召出来的。拣选：我拣选了你和你的后裔，直到万代。以赛亚书 41:11 凡向你发怒的，必都抱愧蒙羞；与你相争的，必如无有，并要灭亡。蒙羞：因为他们谋害你的恶计必归到他们自己身上。
以赛亚书 41:13 因为我耶和华你的神必搀扶你的右手，对你说，不要害怕！我必帮助你。搀扶：我必使你能胜过你一切的仇敌。以赛亚书 41:14 你这虫雅各和你们以色列人，不要害怕！耶和华说，我必帮助你。你的救赎主就是以色列的圣者。虫：你本身软弱，又被你狂傲的仇敌践踏在脚下。以赛亚书 41:15 看哪，我已使你成为有快齿打粮的新器具；你要把山岭打得粉碎，使冈陵如同糠秕。器具：就是那些时代和地方常用的打粮器具。山岭：就是世上高大显赫的掌权者。以赛亚书 41:16 你要把他簸扬，风要吹去；旋风要把他刮散。你倒要以耶和华为喜乐，以以色列的圣者为夸耀。簸扬：就是你把他们打得细小如糠之后。以以色列的圣者为夸耀：因为你要把胜利归给他。
以赛亚书 41:18 我要在净光的高处开江河，在谷中开泉源；我要使沙漠变为水池，使干地变为涌泉。高处：就是山上，按自然的常理本来没有江河的地方。干地：指他们的百姓，如同干旱荒凉的旷野；我要以我的祝福丰丰富富地浇灌他们。以赛亚书 41:19 我要在旷野种上香柏树、皂荚树、番石榴树和油树；我在沙漠要把松树、杉树，并黄杨树一同栽植。黄杨树：这些树既有用，又悦人眼目，并给行路的人带来美好的荫凉。但这些希伯来字究竟指哪一种树，并不能确定。以赛亚书 41:22 可以声明，指示我们将来必遇的事，说明先前的是什么事，好叫我们思索，得知事的结局，或者把将来的事指示我们。它们：就是那些偶像。先前的事：就是那些不久将要发生的事。结局：就是事情的结果是否与它们的预言相符。
以赛亚书 41:23 要说明后来的事，好叫我们知道你们是神；你们或降福，或降祸，使我们惊奇，一同观看。降福：就是保护你们的敬拜者，我原打算毁灭他们；并毁灭我的百姓，我原打算拯救他们。使我们惊奇：叫我和我的百姓都惊惧诧异，不得不承认你们有神性。以赛亚书 41:24 看哪，你们属乎虚无；你们的作为也属乎虚空；那选择你们的是可憎恶的。你们的作为：你们的运行与你们的本体一样；你们的存在毫无真实，你们的动作也毫无功效。以赛亚书 41:25 我从北方兴起一人，他是已经来到；他从日出之地而来，必求告我的名。他必临到掌权者，好像临到灰泥，仿佛窑匠踹泥一样。兴起：就是古列。
之所以说他从北方来，是因为按母系他是玛代人，按父系他是波斯人；或者因为他的大军有很大一部分是从玛代招聚来的，而玛代相对于犹大在北方；并且玛代人大流士也与他同赴这次征战。求告我的名：古列确曾这样做，并且用明白有力的话宣告出来，见以斯拉记 1:1-2。好像临到灰泥：就是把他们践踏下去，正如人轻易践踏灰泥一样。以赛亚书 41:26 谁从起初指明这事，使我们知道呢？谁从先前说明，使我们说他不错呢？谁也没有指明；谁也没有说明；谁也没有听见你们的话。谁：你们哪一个偶像能从世界起初直到如今，预告像这些一样的事呢？先前：就是在事情发生以前。不错：就是他的案件是好的；他确实是神。听见：因为你们是哑巴，不能说话。以赛亚书 41:27 我首先对锡安说：看哪，看哪！我要将一位报好信息的赐给耶路撒冷。
首先：就是我这首先的，曾经并且将来都要向我的百姓预言将来的事。看哪，看哪：我也把未来的事说得像现在摆在眼前一样。这里的“它们”是指将要来的事。报好信息的：就是那些传报他们从被掳之地得释放之佳音的使者。以赛亚书 41:28 我看的时候并没有人；我问的时候，他们中间也没有谋士可以回答一句。我看：我查看能不能找到一个可以预言未来之事的。没有人：在那些偶像中一个也没有；因为“人”这个词在希伯来人中有时也用于畜类，甚至无生命之物。没有谋士：这些偶像虽然常被人求问，但没有一个能对未来之事提出任何真实可靠的指示。以赛亚书 41:29 看哪，他们和他们的工作都是虚空，且是虚无；他们所铸的偶像都是风，都是混乱。看哪：这是这场争辩的结论，不过在这些偶像之下，也包括一切雕像。风：空虚而不能使人满足的东西。
混乱：杂乱而无用的东西，就像神创造起初那混沌的一堆，本词正用在创世记 1:2。