第1节 看哪，耶和华使地空虚，变为荒凉；又翻转大地，将居民分散。地：指迦南地。荒凉：他必不久使其荒凉，先借亚述人，后借迦勒底人。翻转：使其陷入极大的混乱与扰攘。
第2节 那时百姓怎样，祭司也怎样；仆人怎样，主人也怎样；婢女怎样，主母也怎样；买物的怎样，卖物的也怎样；放债的怎样，借债的也怎样；取利的怎样，出利给他的也怎样。那时：将临的灾祸是普遍的，不分人物尊卑；连祭司自己既有分于百姓的罪，也必与他们一同受灾。卖物的：买地的人所得，不会比那卖尽产业的人更多；众人都必同样沦为贫困和奴役。
第4节 地上悲哀衰残，世界败落衰残；地上居高位的人也败落了。世界：指犹大地。居高位的人：不但平民，连尊贵高傲的人也是如此。
第5节 地被其上的居民污秽；因为他们犯了律法，废了律例，背了永约。污秽：因百姓的邪恶而被污秽。律法：指神的律法。律例：指神关于敬拜和事奉他的诸般条例；这里用单数代替复数。永约：指神与亚伯拉罕及其一切后裔所立的圣约，这约是永远的；就神方面说，在其中所表明的条件下，他应许永远作他们和他们后裔的神；就以色列方面说，他们因此有责任世世代代恒久顺服。
第6节 所以，地被咒诅吞灭，住在其上的显为有罪；所以地上的居民被火焚烧，剩下的人稀少。咒诅：就是神所警告临到犯罪之人的咒诅。焚烧：就是被神的烈怒吞灭；神的忿怒常被比作火。
第7节 新酒悲哀，葡萄树衰残；心中欢乐的俱都叹息。悲哀：因为无人饮它。这里按众作者常用的修辞，把忧愁归给无知觉之物。衰残：因为没有人留下来修理它，或收取它的葡萄。心中欢乐的：就是那些以酒使心欢喜的人。
第8节 击鼓之乐止息；欢乐人的声音完毕；弹琴之乐也止息了。鼓：他们在宴乐中所用的。声音：这词本义是混杂喧嚷之声，如醉酒之人所发出的那样。
第9节 人必不得饮酒唱歌；喝浓酒的，必以为苦。苦：因为其中掺杂着惧怕和愁苦。
第10节 荒凉的城拆毁了；各家关门闭户，使人都不得进去。城：指耶路撒冷和其他诸城；这里的单数词可作集合用。荒凉的城，或作混乱无序之城，因为他们破坏了神在他们中间所设立的一切律法和秩序。关门闭户：因为居民不是死了，就是被掳去了。
第11节 在街上因酒有悲叹的声音；一切喜乐变为昏暗；地上的欢乐归于无有。悲叹：他们竟如此属肉体、如此昏愚，不为自己的罪哀哭，反只为五谷、新酒和油号叫，正如何西阿书 7:14 所说。
第13节 在地上的万民中，必像打过的橄榄树，又像已摘净葡萄所剩无几的葡萄。到那时：当这审判施行之后，仍必有余民存留；正如收成之后，还剩下少数橄榄或葡萄一样。
第14节 这些人要高声欢呼；他们为耶和华的威严，从海那里扬起声来。这些人：余民要因神在拯救他们时所显明荣耀的大能和恩慈而歌唱。海：就是从海岛那里，从他们被掳去的海外各地。
第15节 因此，你们要在炉中荣耀耶和华，在众海岛荣耀耶和华以色列神的名。在炉中：就是在苦难的炉中、在患难里。海岛：指远方海外之地；圣经中常把这些地方称为海岛。
第16节 我们听见从地极有人歌唱，说，荣耀归于义人。我却说，我消瘦了！我消瘦了！我有祸了！诡诈的行诡诈；诡诈的大行诡诈。从地极：从犹太人现在或将来所散居的地上各处。歌唱：喜乐和赞美之歌。荣耀归于义人：或作，荣耀归于那义者，就是主，那位公义者。但是：在这些喜乐的信息中，我看见了一些使我不得不哀叹的事。消瘦了：我因以下的缘故忧伤衰残，渐渐枯槁。行诡诈：犹太人屡次对神大行诡诈，如今又在作同样的事。连希伯来文士也把这处解释为弥赛亚时代某些犹太人的背信。如此可悲的景象，使先知呼喊“我消瘦了”等话，也就不足为怪了。他重复此语，是为显明这罪的可怕。
第17节 地上的居民哪，恐惧、陷坑、网罗都临近你。网罗：指重大而多样的审判，有些已经临到，有些则令人理当惧怕。
第18节 躲避恐惧声音的必坠入陷坑；从陷坑中上来的必被网罗缠住；因为高处的窗户都开了，地的根基也震动了。躲避：就是因听见某种可怕灾祸的风声而逃跑。根基：天地都一同与他作对。他这里是暗指神从天上倾下洪水，以及他常常在地底所引发的地震。
第19节 地全然破坏，尽都崩裂，大大地震动了。地：这里再三重复，是要显明这些审判何等可怕、何等确定，并唤醒愚顽的以色列人。
第20节 地要东倒西歪，好像醉酒的人；又摇来摇去，好像吊床；罪过在其上沉重，必然塌陷，不能复起。吊床：是容易并且常常从一处挪到另一处的帐棚。
第22节 他们必被聚集，像囚犯被聚在牢狱中，并要囚在监牢里；过了多日便被讨罪。聚集：神特别的护理使他们聚集，为要施行刑罚。不信的犹太人也正是这样大都聚集在耶路撒冷守他们庄严的节期，那时提多前来围困并毁灭他们。囚在监牢里：像各处拿来的罪犯，通常都被带到同一个监狱中一样。过了多日：那些背道的犹太人在不信中并在大患难里被拘禁了许多世代以后，终必认识自己钉死弥赛亚的罪，并借着真实的悔改被带回归向神和基督。
第23节 那时月亮要蒙羞，日头要惭愧；因为万军之耶和华必在锡安山，在耶路撒冷作王；并在他长老面前彰显荣耀。日头：地上一切权势和荣耀，都要因基督这万王之王更大得多的荣光而失色；连地上的君王也要俯伏在他脚前敬拜。耶和华：指弥赛亚；他虽是人，却也是神，也是万军之耶和华。作王：他要在肉身中来到，建立他的国，先在耶路撒冷，后来在万国之中。长老面前：就是在他的执事面前；他们在某种意义上是荣耀之王的朝臣。不过这里的长老也代表全教会；这些执事乃是奉教会的名并为教会的服事而行事。