第1节 唉！那展开翅膀遮蔽之地，就是古实河外之地：主 — 要么是指埃及以外的古实；要么是指埃及。翅膀 — 在圣经中，“翅膀”这一名称用于多种与翅膀有某种相似之物，如房屋或圣殿的檐角、军队，以及船的帆；这里通常就是这样理解的。而“展开翅膀遮蔽”不过是指被它们遍布或充满。这个称号可以用在古实，也可以用在埃及，因为他们无论是军队，还是在海上或江河中航行的船只，数目都很多。此外 — 位于尼罗河两岸。河 — 用复数“河”，要么是因其浩大，要么是因有许多支流汇入其中，或因它分成多股水道。
第2节 差遣使者在海上，坐蒲草船过水而来，说：你们快行的使者，要到高大光滑的国民那里去；到自从开国以来极其可畏的民那里去；到分地界践踏人的国民那里去；他们的地有江河分开。差遣 — 指他们此时正在差遣使者，为要借结盟坚固自己。蒲草 — 埃及人和古实人都用蒲草或芦苇做船，这比木船对他们更方便，因为更便宜、更迅速，也更便于从一处搬到另一处。这些似乎是先知的话；他既已向前面所描述之地宣告祸患，就在这里继续发言，并奉神之命差遣这些使者往那分散的国民那里去，等等。然后他在第3节呼召万国作这信息的见证，随后这信息就在接下来的几节中陈明。使者 — 就是我为此工作所指定的人；你要告诉他们，我将要怎样待他们。分散 — 不是因被掳流亡，而是在他们的住处分散居住。这很适合古实人，因为他们的居住方式比别族更分散。光滑 — 即头发被拔净了。圣经中比喻性地用这词指某种极大的灾祸，使人失去一切安慰。这个称号也可按预言性的意义加在他们身上，表明他们将临近毁灭。可畏 — 埃及人和古实人都是如此，这从圣经与世俗历史都可看出。分地界 — 好像已用准绳量定，准备毁灭。践踏 — 按神的判决，且将被他们的仇敌践踏。江河 — 可理解为亚述人或巴比伦人如江河一般冲入他们中间，毁灭他们的土地和人民。
第3节 世上一切的居民，地上所住的人哪，山上竖立大旗的时候，你们要看；吹角的时候，你们要听。时候 — 当神如同借着竖立大旗、吹响号角招聚列国，向这百姓施行审判的时候。
第4节 耶和华对我这样说：我要安静，在我的居所观看，如同日光中的清热照在菜蔬上，又如收割热天中的露云。安静 — 我不会起来帮助这百姓。圣经中说神安息或静坐，是指他不为某个人或某个民族行事。居所 — 在天上，就是神居住之处。收割 — 意思是，神要用极不舒适的影响看待他们，如烈日的热气照在菜蔬上，将其晒枯晒死；又如收割炎热的时候带来露水或雨水的云，那时这是不受欢迎且有害的。
第5节 收割之先，花开已谢，花也成了将熟的葡萄；他必用镰刀削去嫩枝，又砍掉蔓延的枝条。因为 — 在他们尚未得到所盼望的结果之前。时候 — 当花苞或花转为葡萄，使人对丰收存有希望的时候。他 — 主。枝条 — 他不但不收取葡萄，反而要砍倒整棵树，扔在火里。
第6节 都要撇给山间的鸷鸟和地上的野兽；夏天鸷鸟要宿在其上，冬天野兽都要卧在其中。其 — 指那些被砍下丢在地上的枝条，上面还带着未熟的葡萄。撇下 — 它们要躺在地上，以致飞鸟走兽无论为了藏身，还是为了取食，都可利用它们，夏冬都是如此。
第7节 到那时，这高大光滑的民，就是从开国以来极其可畏、分地界践踏人的国民，他们的地有江河分开，他们必把礼物奉给万军之耶和华，送到锡安山，就是万军之耶和华立名的地方。到那时 — 在那时或那之后，就是审判完全执行之后。一民 — 我所说的这百姓，要亲自来到真神面前，并献上他们的祭物。