第1节 以赛亚书 17:1 论大马士革的默示。看哪，大马士革已被废弃，不再为城，必变作乱堆。 大马士革：指那城和那国。乱堆：这话应验于提革拉毗列色攻取它的时候，见列王纪下 16:9；不过后来它又被重建。
第2节 以赛亚书 17:2 亚罗珥的城邑已被撇弃，必成为牧放羊群之处；羊在那里躺卧，无人惊吓。 亚罗珥：指叙利亚一部分地区，名叫亚罗珥，是因其中一座大城得名。这些城原为流便人和迦得人所得，后来提革拉毗列色将他们掳去，见历代志上 5:26。这里提到这些城，正如下一节提到以法莲一样，因为他们曾与叙利亚结盟攻击犹大。无人惊吓：因为那地必荒凉，无人可以搅扰它们。
第3节 以赛亚书 17:3 以法莲不再有保障；大马士革不再有国权；叙利亚所剩下的，必像以色列人的荣耀消灭一样。这是万军之耶和华说的。 保障：指他们一切的坚固城；这里用单数代替复数。所剩下的：大马士革和叙利亚剩余的人，必成为无首之身，就是没有王的民。像以色列人的荣耀：叙利亚必与以色列有同样的荣耀；就是说，两者都毫无荣耀可言。
第5节 以赛亚书 17:5 就必像收割的人收敛禾稼，用膀臂割取穗子；又像人在利乏音谷拾取遗落的穗子。 收敛：尽可能把一切都收尽，不留下一点。十个支派全体也必这样被掳去，只剩下极少数像拾遗的一样留下。利乏音：耶路撒冷附近一处极其肥美的地方。
第6节 以赛亚书 17:6 其间所剩下的不多，好像打过的橄榄树，在尽上的枝梢上只剩两三个果子，在多果树的旁枝上只剩四五个。这是耶和华以色列的神说的。 然而：以色列人被掳之后，仍有少数余民留下来，归附犹大；后来他们也同犹大人一起被掳到巴比伦，又与他们一同归回。
第7节 以赛亚书 17:7 到那日，人必仰望造他们的主，眼目重看以色列的圣者。 人：指那些剩下的少数人。仰望：他们必真诚地尊崇、信靠并敬拜神，而且单单敬拜神。
第8节 以赛亚书 17:8 他们必不仰望祭坛，就是自己手所筑的，也不重看自己指头所做的，无论是木偶，还是日像。 不仰望：指不再信靠那些，也不再敬拜在其上向偶像所献的敬拜。自己手所筑的：指他们自己的发明。木偶：是人所设立、用作敬拜他们神明之处的。日像：是在那些木偶之处所敬拜的像。
第9节 以赛亚书 17:9 到那日，他们的坚固城必像树林中被撇弃的枝子和山顶上的树梢，就是从前在以色列人面前被人撇弃的；这样，地就荒凉了。 到那日：就是雅各遭难的日子，他在第4节曾说到。树梢：指修理树木的人所忽略的最高枝条，因为他看它无用而微不足道。被人撇弃的：就是他们，就是迦南人，因以色列人的缘故，或因惧怕以色列人，而离弃的。这是一个恰当的例子，要唤醒以色列人认真相信这警告，因为神曾因同样的罪把同样的审判施行在迦南人身上，而他们如今也犯了这些罪。
第10节 以赛亚书 17:10 因你忘记救你的神，不记念你能力的磐石，所以你栽上佳美的树秧，插上异样的枝子。 你：以色列啊。磐石：就是那位作你惟一稳固保障的神。佳美的树秧：指上好的花木和果树。异样的枝子：从远方国家移来的，所以极其贵重。
第11节 以赛亚书 17:11 栽种的日子，你周围圈上篱笆；又到早晨使你所种的开花；但在愁苦极其伤痛的日子，所收割的都飞去了。 栽种的日子：你必日复一日，从清早起就殷勤照料，使所栽种的得以兴旺。但：等到这沉重的灾祸来到时，你们一切的收成只成为一堆而已。
第12节 以赛亚书 17:12 唉，多民哄嚷，好像海浪匉訇；列邦奔腾，好像猛水滔滔。 唉：这是另一则新的预言，是加上来安慰神子民的。多民：指联合起来攻击犹大的许多民。海浪：他们大力侵入我的地和我的民，正如海水决口涌入陆地一样。
第14节 以赛亚书 17:14 到晚上有惊吓，未到早晨，他们就没有了。这是掳掠我们之人所得的分，是抢夺我们之人的报应。 看哪：到了晚上，神的子民因惧怕仇敌而大大惊惶；还未到早晨，他们的仇敌就被剪除了。