第1节 你们当将羊羔奉给那地的掌权者，从西拉往旷野，送到锡安女子的山。 送上——先知继续他对摩押的预言，并劝他们当如何行，若可能的话，可避免这荒凉。你们当借着献祭与神和好，为你们一切得罪他并得罪他百姓的事赎罪。西拉——摩押的一座著名城，建在磐石上。那山——就是锡安山上的圣殿。
第2节 摩押的女子在亚嫩渡口，必像游飞的鸟，如拆窝的雏。 拆窝——不知道往哪里去。亚嫩——这是摩押地的边界；她们站在那里，是想逃离本地，虽然并不知道要逃往何处。
第3节 你献谋略，行公平；使你的影子在正午如黑夜；隐藏被赶散的人；不可显露逃民。 献谋略——认真思想当采取什么道路。影子——或作像夜间的影子，又大又黑，正如夜间地上的影子一样。要在我百姓遭难的时候，将他们藏匿并保护起来。被赶散的人——就是我百姓中那些被赶出本地的人。逃民——不要把他们交给仇敌。
第4节 求你容我被赶散的人和你同居；至于摩押，求你作他的隐密处，脱离灭命者的面。勒索人的归于无有，毁灭者止息了，欺压人的从地上灭绝了。 我被赶散的人——他们虽然被我重重管教，我仍认他们是我的百姓。归于无有——那仇敌不久就必被毁灭，那时你就不会失去你这恩待所结的果子。这里用现在时表示将来。
第5节 必有宝座因怜悯坚立；必有一位诚诚实实坐在其上，在大卫帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 因怜悯——借着我的怜悯。我现在因他们的罪刑罚他们，然而我必因我自己的怜悯拯救他们。宝座——就是犹大国。那一位——就是他们的王。诚诚实实——就是坚定不移地；因为“真实”常常表示事物的稳固与确定，如《历代志下》32:1；《箴言》11:18。帐幕——就是房屋或宫殿；之所以称为帐幕，是相对于大卫家不安定的景况而言，因为那时它实在更像帐幕，而不像坚固的宫殿。寻求——就是殷勤细察事情的真相。速行——既不拒绝公理，也不迟延施行公义。
第6节 我们听说摩押人骄傲，是极其骄傲；听说他狂妄、骄傲、忿怒；他夸大的话是虚空的。 我们——先知对摩押人说完话，现在转向神的百姓说话。意思是：我不指望我的劝告会在摩押身上产生什么好果效；他们仍要狂妄放肆，行事暴横。他夸大的话——就是他虚妄的想象，以及诡诈虚假的计谋，都不能成就。
第7节 因此，摩押人必为摩押哀号；人人都必哀号。你们要为吉珥哈列设的根基哀叹；他们真是受了击打。 摩押——一个摩押人要向另一个摩押人哀号或悲叹。吉珥哈列设——摩押一座古老而著名的城；当其他城邑毁坏时，这城还得以保全，所以它的毁灭更令人哀痛。受了击打——或作被打碎、被倾覆、被毁灭。
第8节 因为希实本的田地和西比玛的葡萄树都衰残了。列国的君主折断其上美好的枝子；这枝子长到雅谢延到旷野，嫩枝向外探出，直探过海。 列国的君主——就是亚述人或迦勒底人，东方列国的大统治者。美好的枝子——就是最上好的葡萄树。借着这一项，他似乎不但指其他一切果实和财物，甚至也包括他们最优秀的人。长到——列国的君主已经来到雅谢，就是摩押最边远的边境。延到旷野——摩押人为保性命逃奔，在摩押的旷野中流离飘荡。嫩枝——就是她的人民，前面称为植物。探出——就是被逐离本家，分散到各国。海——就是死海，乃摩押的边界。他们被迫逃离本国，以保全性命。
第9节 因此，我要为西比玛的葡萄树哀哭，与雅谢人哀哭一样；希实本、以利亚利啊，我要以眼泪浇灌你。因为有交战呐喊的声音临到你夏天的果子，并你收割的庄稼。 西比玛——我要为西比玛哀哭，像我先前为雅谢哀哭一样；雅谢是在西比玛之前被毁的。临到——那些收割和摘葡萄时惯常有的欢呼声都要止息。
第10节 从肥美的田中夺去了欢喜快乐；在葡萄园里必无歌唱，也无欢呼的声音。踹酒的在酒榨中不得踹出酒来；我使他欢呼的声音止息。 踹酒的——那时人们惯常用脚踹葡萄，把汁挤出来。
第11节 因此，我心肠为摩押哀鸣如琴；我里面为吉珥哈列设也是如此。 心肠——这是出于怜悯。人在极度忧伤时，心肠有时翻腾，以致发出可听见的声音。
第12节 到那时，人看见摩押在高处疲乏；又到他圣所祈祷，也不蒙应允。 到那时——就是当人显明看见他们别样的敬拜都是徒然的时候。他圣所——就是他的大偶像基抹的庙宇。不蒙应允——因为他的神既不能听，也不能帮助他。
第13节 这是耶和华从前论摩押的话。 从前——就是自从神起初将关于摩押的启示赐给我，直到如今。
第14节 但现在耶和华说：三年之内，照雇工的年数，摩押的荣耀与他广大的人口必被藐视；余剩的人甚少无几，并且软弱无力。 耶和华——已经将他旨意进一步向我显明。三年——这很可以理解为摩押人所受的一次重大打击，可能是由西拿基立，或其子以撒哈顿所加的；然而他们后来仍恢复并再度兴盛，直到尼布甲尼撒彻底完成对他们的毁灭。雇工——就是准确地在三年之内；因为雇工对于所雇定的期限总是十分准时。荣耀——他们的力量、财富，以及其他他们所夸耀之物，都要在从前羡慕他们的人眼中变为可轻看的。广大的人口——就是他们所夸口的人数众多。