第1节 以色列年幼的时候，我爱他，就从埃及召出我的儿子来。年幼的时候——指以色列尚在幼年时期。 我爱他——向他显明我温柔慈爱的父爱。 召出我的儿子——收纳他作我的儿子，并且以儿子的身份供养他，领他脱离奴役。 从埃及——但以色列这头一个被收纳的儿子，乃是基督这长子的预表；以色列出埃及的历史，也是基督后来从埃及出来的预表。
第2节 先知越发招呼他们，他们越发走开，向诸巴力献祭，给雕刻的偶像烧香。他们——摩西、亚伦和别的先知。 招呼——以劝勉、恳求和 exhortations 劝导、敦促以色列全家。 走开——离弃先知的劝告和命令。 诸巴力——他们在旷野就开始了这背道之事，并且顽梗地坚持其中。
第3节 我原教导以法莲行走，用膀臂抱着他们，他们却不知道是我医治他们。我教导——如同母亲或乳母扶助孩子。 抱着他们——扶持他们，托住他们。 他们却不知道——他们不肯看见，也不肯承认这是我所行的。
第4节 我用慈绳爱索牵引他们；我待他们如人放松牛两腮上的轭夹，把粮食放在他们面前。慈绳——以最适合人、也最能感动人的恩慈来牵引。 我待他们——如同殷勤的农夫，按时把负重耕作之牛的轭取下，又除去那工作时不许它吃食的笼嘴。 把粮食放在他们面前——在他们缺乏时供给他们所需。
第5节 他们必不归回埃及地，亚述人却要作他们的王，因为他们不肯归向我。他——以法莲。 作他们的王——要以严酷残暴辖制他们。 他们不肯——这一切的缘由，就是他们在拜偶像上的顽梗。
第6节 刀剑必临到他们的城邑，毁坏他们的门闩，把人吞灭，都因他们随从自己的计谋。门闩——指那些较小的城镇和乡村。 自己的计谋——就是他们一直所随从的，处处敌挡先知屡次给他们的一切美善劝告。
第7节 我的民偏要背道离开我；众先知虽然招呼他们归向至上的主，却无一人尊崇主。他们——先知。 无一人——几乎没有一个人肯听从顺服。
第8节 以法莲哪，我怎能舍弃你？以色列啊，我怎能弃绝你？我怎能使你如押玛？怎能使你如洗扁？我回心转意，我的怜爱大大发动。舍弃你——任你全然灭亡。 押玛和洗扁——是那四座从天降火毁灭的城中的两座。 我的怜爱大大发动——并不是说神反复不定、犹疑未决；这不过是照着人的方式说，表明以色列原该受何等严厉的刑罚，然而神的恩典又要怎样因宽恕他们而得荣耀。
第9节 我必不发猛烈的怒气，也不再毁灭以法莲；因我是神，并非世人，是你们中间的圣者；我必不临到城中施行毁灭。再——征服者掳掠被攻取的城，夺去其中财物，过些时候又回来焚烧那城；神却不这样行。 并非世人——所以我的怜悯并不止息。 圣者——是圣洁的神，并且是在圣约中的神，虽然不是与你们众人都立约，却是与你们中许多人立约。 临到城中——不是像我待所多玛那样，把你彻底毁灭。
第10节 他们必跟从耶和华；他必如狮子吼叫；耶和华一吼叫，子民必从西方战兢而来。他们——余民必听见并顺从主。 如狮子——迦勒底译本说，主的话必如狮子吼叫。基督称为犹大支派的狮子；当他大声呼喊时，就如狮子吼叫一般。福音的声音传得很远，如狮子的吼声；而且那是大有能力的声音。 战兢——圣灵借着祂的大能唤醒他们，使他们看见罪，就必使他们惧怕战兢。 从西方——从地极而来。
第11节 他们必如雀鸟从埃及急速而来，又如鸽子从亚述地来到；我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。他们必战兢——在他们归回本地时，有些人要急忙却又带着忧惧地从他们避难的埃及出来；另一些人则像鸽子一样急忙从亚述出来，却也是惧怕战兢。 我必使他们住——这是一个合时且安慰人的应许。
第12节 以法莲用谎话，以色列家用诡计围绕我；犹大却仍与神一同掌权，向圣者持守忠信。以法莲——以色列民中的大多数。 用谎话——仍然向我假冒为善。 犹大——那两个支派。 仍与神一同掌权——拜偶像的人是魔鬼的奴仆，神真实的敬拜者却像王子一样与神一同掌权。 忠信——仍保存纯正，至少在敬拜的真理上得以保存，并且相较而言是忠信的。犹大持守神的圣先知、祭司和神其余的圣民。