第1节 所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步；不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神，所以，我们应当离开基督道理的开端——也就是说，目前不再多说这些。竭力进到完全的地步；不必再立根基，就如那懊悔死行——从明显的罪悔改，这是最先必须坚持的事。并且信靠神——这是紧接着的一点。所以圣保罗在路司得第一次讲道时说，见使徒行传 14:15：“离弃这些虚妄，归向那永生神。”他们信了以后，就要受洗；这洗礼不是犹太人的洗，不是约翰的洗，乃是基督的洗。接下来的事，就是给他们按手，使他们可以领受圣灵；此后，他们又在复活和普遍审判的事上得更充分的教导。这审判被称为永远的，因为那时所宣告的判决不可撤销，其果效也存到永远。
第3节 神若许我们，我们必如此行。我们必如此行——我们要竭力进到完全的地步；并且要更加殷勤，因为，
第4节 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分的人，论到那些已经蒙了光照的人，这是不可能的——他们曾蒙基督里神荣耀之爱的光照。又尝过天恩的滋味——就是罪得赦免，比蜜和蜂房下滴的蜜更甘甜。又于圣灵有分——有圣灵的见证和果子。
第5节 并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，并尝过神善道的滋味——曾对这道有品味，也以它为乐。并尝过来世的权能——凡有充满不朽盼望的人，都尝过这权能。每一个按自然出生的孩子，首先看见光，然后接受并尝到合宜的滋养，又有分于这世界的事物。同样，使徒将属灵的事与自然的事相比，说到一个从圣灵而生的人，是看见光，尝到甘甜，并有分于“来世”的事物。
第6节 若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了；因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。并且已经离弃道理——这里不是一个假设，而是对事实清楚的叙述。使徒在这里描述那些已经把敬虔的能力和形式都丢弃之人的情形；他们已经失去了信、望、爱，见希伯来书 6:10 等处，而且是故意如此，见希伯来书 10:26。论到这些故意、完全背道的人，他宣告说，要叫他们重新懊悔是不可能的。（虽然他们曾经被更新过，）无论是重新归回根基，还是归回建造在根基上的任何事。因为他们把神的儿子重新钉十字架——他们以极其羞辱的方式待他。明明地羞辱他——使他荣耀的名被亵渎。
第8节 若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。若长荆棘和蒺藜——只长这些，或主要长这些。必被废弃——不再在其上用工。结局就是焚烧——正如耶路撒冷不久以后所遭遇的。
第9节 亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。亲爱的——他只在这一处这样称呼他们。他从不用这个称呼，除非是在劝勉的时候。我们深信你们有伴随救恩的事——我们深信你们如今已经从罪中蒙拯救；并且你们有那信心、爱心和圣洁，引向最终的救恩。我们虽是这样说——是为警戒你们，免得你们从现今的坚固中坠落。
第10节 因为神并非不公义，竟忘记你们所作的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。因为——你们显出清楚的凭据，证明你们的信心和爱心；公义的神必定赏赐。
第11节 我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。但我们愿你们显出同样的殷勤，一直到底——所以我们才这样说。使你们有满足的指望——你们若减退殷勤，就不能指望得着这指望。信心的充分确据关系到现在得赦免；盼望的充分确据关系到将来的荣耀。前者是最高程度的神圣凭据，证明神在他爱子里已经与我和好；后者也是同等程度的神圣凭据（由圣灵同样直接的默示在灵魂中成就），证明恒忍的恩典和永远的荣耀。信心每一刻“敞着脸”所看见的有多少，盼望对永恒所看见的也有多少。但这信心和盼望的确据不是一种意见，也不是对圣经的一种单纯解释，乃是由圣灵的能力直接赐下的；并且没有人能替别人拥有它，只能为自己拥有。
第12节 并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。承受了应许——就是所应许的安息；乐园。
第13节 当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说，因为——你们有丰盛的鼓励，因为再没有比神赐给亚伯拉罕、并在他里面赐给我们的那伟大应许更坚固的应许了。
第14节 论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。创世记 22:17。
第15节 这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。他等候之后——三十年。他得了所应许的——以撒，就是一切应许的凭据。
第16节 人都是指着比自己大的起誓；并且以起誓为实据，了结各样的争论。人通常指着那位无限大于自己的起誓；并且为确认所应许或所断言的事而起的誓，通常会终止一切反驳。这表明，即使在福音之下，以敬虔方式所起的誓也是合法的；否则使徒绝不会如此尊重地提到它，称它为确认真理的合宜方法。
第17节 照样，神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。神以起誓介入——何等惊人的屈尊！那位至大的神行事，仿佛他是中间人；仿佛当他起誓时，他比自己所指着起誓的自己还小！你这听见应许的人，难道还不信吗？
第18节 借这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这些逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励。借这两件不更改的事——他的应许和他的誓言；在其中任何一件事上，更何况在两件事上，神都决不能说谎，好叫我们可以大得安慰——吞灭一切疑惑和惧怕。我们这些已经逃往避难所的人——是在被许多风暴摇撼之后。为要持定摆在我们前头的指望——就是基督，我们盼望的对象，也是在他里面所盼望的荣耀。
第19节 我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。我们有这在基督里的指望，如同灵魂的锚——进入天上本身，并固定在那里。幔内——这样，他又转回到基督的祭司职分。
第20节 作先锋的耶稣既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。先锋按常理在尊荣上低于那些随后跟随他的人。但这里并非如此；因为走在我们前面的基督，远远超越我们。信徒有这样荣耀的先锋，如今在神面前为他们显现，这是何等尊荣！