第3节 他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地，才就近他哥哥。 他俯伏下拜。虽然他惧怕以扫，把他当作仇敌；然而他仍向他行礼如同对年长的哥哥一样。
第4节 以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项，与他亲嘴，两个人就哭了。 以扫跑来迎接他，不是出于怒气，乃是出于爱。抱着他，搂着他的颈项，与他亲嘴。神将众人的心都握在自己手中，能随己意、照自己所喜悦的时候使其转变。他能忽然使仇敌变为朋友，正如他对两个扫罗所做的：一个是借着约束的恩典，撒母耳记上26:21，26:25；另一个是借着更新的恩典，使徒行传9:21。两个人就哭了。雅各因这样蒙恩相待而喜极而泣；以扫或许是因忧伤和羞愧而哭，想到自己从前对弟兄所怀的恶念。
第5节 以扫举目看见妇人孩子，就说，这些和你同行的是谁呢？雅各说，这是神施恩赐给仆人的孩子。 跟随雅各的有十一个或十二个幼小的孩子，其中最大的还不到十四岁。以扫说，这些是谁？雅各先前已经告诉他自己产业增多，却没有提到儿女，也许是因为如果以仇敌的身份遇见他，他不愿让儿女暴露在以扫的怒气之下。所以以扫有理由问：这些和你同行的是谁？对此雅各郑重回答：这是神施恩赐给仆人的孩子。雅各论到自己的儿女，第一，把他们看作神的恩赐；他们是从主而来的产业。第二，把他们看作宝贵的恩赐；神是施恩赐给他们的。虽然他们人数众多，供养也不宽裕，但他仍把他们视为极大的福分。
第10节 雅各说，不然，我若在你眼前蒙恩，就求你从我手里收下这礼物；因为我见了你的面，如同见了神的面，并且你容纳了我。 我见了你的面，如同见了神的面。就是说，我见你与我和好，向我存平安，这正如我所盼望见到神向我和好一样。
第12节 以扫说，我们可以起身前往，我在你前头走。 以扫提出要作他的向导和同伴，以此表明他是真诚地和好了。我们从未见过雅各和以扫彼此如此亲爱，像现在这样。神使以扫不仅不作仇敌，反而成了朋友。以扫喜爱雅各的陪伴，邀请他上西珥去。我们永不可对任何人绝望，也不可不信靠神，因为众人的心都在他手中。然而雅各看出有理由谦和地婉拒这个提议；在这件事上，他显出对自己家人和羊群的温柔顾念，像一个好牧人、好父亲一样。他必须顾念孩子，也必须顾念那些带着崽子的牲畜，不可把这边领得太急，也不可把那边赶得太快。雅各向他表示，自己原本打算去西珥山见他；我们可以推想，在他处理好别处的事务以后，确曾如此行，只是那次探访没有被记载下来。
第15节 以扫说，容我把跟随我的人留几个在你这里。雅各说，何必呢？只要我在我主眼前蒙恩就是了。 以扫提出留下一些随从给他，作他的护卫和护送；但雅各谦卑地谢绝了，只求他不要因自己不接受而见怪。何必呢？他是在神的保护之下。凡以神为护卫、又在他军兵护送之下的人，都有足够的保障，雅各正是如此。雅各又说，只要我在我主眼前蒙恩。意思是：有你的眷爱，我就一无所缺，也得着我所愿从你那里得的一切。
第16节 于是，以扫当日起行，回往西珥去了。 雅各就往疏割去。雅各以友善的方式与以扫分别，以扫回到自己的地方去了；雅各来到一处安歇之地，在那里为牲畜搭棚，也为自己和家人预备其他方便之物。后来那地方就称为疏割，是约旦河那边迦得支派的一座城；这名的意思就是“棚”。如此，当他的后裔后来住进石头房屋里时，仍可记念“我祖原是一个将亡的亚兰人”，申命记26:5；他曾以得着棚子为满足。
第18节 雅各从巴旦亚兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城前支搭帐棚。 雅各来到示剑城的沙冷。或可更准确地说，他平平安安地到了示剑城。经过一段充满危险、遇见许多艰难的旅程之后，他终于平安进入迦南。
第20节 他在那里筑了一座坛，起名叫伊利伊罗伊以色列。 他筑了一座坛。第一，是为感谢神护理的美善之手向他所施的一切。第二，是为使宗教生活和对神的敬拜在他家中得以维持。他将这坛分别为圣，归于伊利伊罗伊以色列，就是“神，以色列的神”的尊荣：一方面，是归荣耀给普遍意义上的神，就是独一又真实的永生神，万有中至善者，万因之第一因；另一方面，是归荣耀给以色列的神，因为这位神是与他立圣约的神。神近来曾称他为以色列；如今他也称神为以色列的神。虽然他被称为“与神较力的王子”，神仍要在他身上作王，作他的主，作他的神。