第2节 耶和华向他显现，说，不要下埃及去；要住在我所指示你的地。主说，不要下埃及去。你寄居在这地里吧——雅各年间有饥荒，神吩咐他下埃及去，创世记46:3-4；以撒年间也有饥荒，神却吩咐他不要下去；亚伯拉罕年间也有饥荒，神任凭他自行决定，并没有指示他该往哪边去。有人根据这点（考虑到埃及向来是神子民受试炼之地），来说明这三位族长不同的性格。亚伯拉罕是与神有极亲密交通的人，所以对他而言，各样地方和景况都一样；以撒是很好的人，但不适于吃苦，因此被禁止下埃及；雅各惯于艰难，刚强且忍耐，因此他必须下埃及，好叫他信心所受的试验得着称赞、尊贵、荣耀。神就是这样按着他百姓的力量分配他们的试炼。
第5节 都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐、我的命令、我的律例、我的法度。亚伯拉罕听从了我的话——你也当如此，这应许就必向你坚定可靠。这里用了许多不同的词来表达亚伯拉罕所顺服的神圣旨意：我的话、我的吩咐、我的命令、我的律例、我的法度——这可能表明，亚伯拉罕的顺服是全备的；他遵守了本于自然的原初律法，也遵守了神所启示的敬拜之律，特别是割礼；并且遵行了神给他的一切特别命令，例如离开本地，以及（有人认为这里尤其指的是）献上自己的儿子，这事以撒自己也有足够的理由铭记。惟有那些跟随父母顺服脚踪的人，才能得着神与他们父母所立圣约的益处。
第7节 那地方的人问到他的妻子，他便说，那是我的妹子；原来他怕说，那是我的妻子；他心里想，恐怕那地方的人为利百加的缘故杀我，因为她容貌俊美。他说，那是我的妹子——于是以撒落入了与他父亲从前一再猝然遭遇并失败的同样试探，就是不认自己的妻子，反而宣称她是自己的妹子！真是难以解释，这两位伟大而良善的人，竟都犯了这样奇怪的伪装之罪，以致大大损害了自己和妻子的名声。
第8节 他在那里住了许久，有一天，非利士人的王亚比米勒从窗户里往外观看，见以撒和他的妻子利百加戏玩。这亚比米勒并不是亚伯拉罕日子里的那一位，创世记20:2-18，因为此时距那时将近一百年了；但这大概是非利士诸王通用的称号，正如罗马皇帝通称凯撒一样。
第10节 亚比米勒说，你向我们作的是什么事呢？民中险些有人和你的妻同寝，把我们陷在罪里。险些——也许，或者说，很可能。
第12节 以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他。以撒得了百倍的收成——这里似乎特别强调那时候；正是在那一年，那地有饥荒；别人几乎毫无收获，他却得了这样丰盛的收成。
第20节 基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞，说，这水是我们的。以撒就给那井起名叫埃色，因为他们和他相争。埃色——就是“相争”的意思。
第21节 以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞，因此以撒给这井起名叫西提拿。西提拿——就是“为敌”或“仇恨”的意思。
第22节 以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯；他说，耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。他又挖了一口井，他们不为这井争竞了——追求和睦的人，迟早必找到和平；留心安静的人，很少不能得享安静。这井他们起名叫利河伯——就是宽阔、地方宽敞的意思。
第24节 当夜耶和华向他显现，说，我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。不要惧怕，我与你同在，我必赐福给你——凡确信无论往哪里去都有神同在的人，就可以坦然迁移。
第28节 他们说，我们明明地看见耶和华与你同在，便说，不如我们两下彼此起誓，彼此立约。主与你同在，你是蒙主赐福的。意即：请你宽容别人加给你的伤害，因为神已经大大补偿了你所受的损失。神所赐福、所恩待的人，有充分的理由饶恕那些恨他们的人，因为他们最坏的仇敌也不能真正伤害他们。不如我们彼此起誓——无论他那些嫉妒的臣民中有人存什么心，他和现在同来的首相大臣们，所要的不过是真诚的友谊。或许亚比米勒由传统得知神曾警告他的前任不可伤害亚伯拉罕，创世记20:7，因此他才这样敬畏以撒，因为以撒显然像亚伯拉罕一样，是天上所眷爱的。
第34节 以扫四十岁的时候，娶了赫人比利的女儿犹滴，与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。他娶了妻——娶的是迦南女子；她们在亚伯拉罕的福分之外，且在挪亚的咒诅之下。