第1节 亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上，耶和华都赐福给他。亚伯拉罕对他儿子所存的敬虔关怀，是不要他娶迦南的女子，乃要娶他本族中的女子；因为他看见迦南人正堕落到大恶之中，又知道他们注定要遭毁灭。他不愿叫儿子在他们中间娶妻，免得她们成为他灵魂的网罗，或至少玷污他的名声。然而他自己也不回到本族那里去，免得受试探而定居在那里；这警戒在创世记 24:6 提出，又在创世记 24:8 重申。父母在为儿女安排婚事时，应当谨慎顾念他们在通往天国之路上的长进。
第2节 亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说，请你把手放在我大腿底下。他最老的仆人，就是大马士革人以利以谢，大概就是他；亚伯拉罕长期经历过他的行事和忠心，因此把这大事托付给他，而不是托付给以撒本人，因为他不愿以撒亲自到那地方去，只愿借着代理在那里娶妻；而没有谁比家中的总管更适合作代理。这件事在主人和仆人之间，以极大的谨慎和庄重定了下来。仆人以誓言约束自己，尽其所能在亚伯拉罕的亲族中为以撒娶妻，见创世记 24:3-4。亚伯拉罕叫他起誓，一方面为使自己安心，另一方面也要促使仆人竭尽所能、殷勤谨慎。神也是这样叫他的仆人起誓去作工，使他们既已起誓，就可以履行。起誓既是一项制度，并非教会所独有，乃是人类共有的，就当照着本国通行的习俗，用常见的方式来进行。
第7节 耶和华天上的神，曾带领我离开父家和本族之地，对我说话，向我起誓说，我要将这地赐给你的后裔；他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。神的使者是服役的灵，奉差遣，不但保护应许的后嗣，也引导他们，见希伯来书 1:14。他必差遣使者在你前面，那时你就必顺利。
第11节 天将晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井旁。他叫骆驼跪下，大概是为了卸下驮的东西。
第12节 他说，耶和华我主人亚伯拉罕的神啊，求你施恩使我今日遇见好机会，向我主人亚伯拉罕施怜悯。求你使我今日遇见好机会。我们蒙准可以具体地把自己的事务交托给神护理的看顾。凡想要顺利的人，必须为今日、为这件事祷告。这样，我们在一切所行的事上都当认定神。
第14节 我向哪一个女子说，请你拿下水瓶来，给我水喝；她若说，请喝，我也给你的骆驼喝；愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻；我便知道你向我主人施了怜悯。任凭这事如此成就。他求神喜悦借着细微环境都对他有利的配合，使他的道路在他面前清楚明白。好人不但相信，也以此为安慰，就是神的护理延及最小的事，并且奇妙地借此成就自己的旨意。我们在一切事务上顺从护理，乃是智慧。是的，只要总的来说我们以神的旨意为准则，那么求他借着护理的暗示引导我们走当行的路，并指示我们他的心意，乃是极可羡慕且合法可求的事。这样，他用眼目引导他的百姓，领他们走平坦的路。
第15节 话还没有说完，不料，利百加出来了；她是彼土利所生的，彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤之妻密迦的儿子；利百加肩头上扛着水瓶。话还没有说完，不料，利百加出来了。她在各方面都符合他所盼望那位要作他主人妻子的女子之品格：容貌秀美，身体健壮，谦卑勤劳，对陌生人有礼且乐于助人。并且护理如此安排，使她所行的正与他的记号完全相合。她不但给他水喝，而且更出人意料的是，她主动提出要给他的骆驼喝水，这正是他所设定的记号。神在他的护理中，有时奇妙地垂顾信心的祷告，甚至在小事上也满足他祷告之民无害的愿望，为要显明他看顾的广大，并鼓励他们时时寻求他、信靠他；然而我们必须谨慎，不可过于大胆地替神规定条件，免得结果削弱我们的信心，反倒不是坚固它。并且，为促成我们在任何事务上的成功而有的种种护理及其细微情形，都当特别留心，以惊奇和感谢将荣耀归给神。我们因忽略观察护理，就在本分和安慰两方面都亏负了自己。
第27节 他说，耶和华我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的；因他不断地以慈爱诚实待我主人。我现今在路上，耶和华引领我，直走到我主人的兄弟家里。耶和华我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的。请注意这里：1. 他曾为顺利祷告，如今既已顺利，便献上感谢。2. 此时他对结果究竟如何，尚未十分确定，然而他仍然献上感谢。当神的恩惠正向我们临近时，我们必须用赞美去迎接。耶和华引领我，直走到我主人的兄弟家里，就是那些已经从迦勒底的吾珥出来、虽未到迦南却停留在哈兰的人。他们并不是拜偶像的人，乃是真神的敬拜者，并且倾向于亚伯拉罕家的信仰。
第29节 利百加有一个哥哥，名叫拉班；拉班跑出来往井旁去见那人。这里详细而具体地记述了以撒和利百加婚事的撮合过程。如此，圣经教导我们留意神在日常人生细小平常之事中的护理，并在这些事上运用自己的谨慎和其他恩典；因为圣经并不只是给哲学家和政治家使用的，乃是要使我们众人在治理自己和家庭的事上都成为有智慧、有德行的人。
第31节 便说，你这蒙耶和华赐福的，请进来；为什么站在外边？我已经收拾了房屋，也为骆驼预备了地方。你这蒙耶和华赐福的，请进来。也许他们从利百加那里听见了他口中所说恩慈的话，就断定他是个善人，因此是蒙耶和华赐福的。
第34节 他说，我是亚伯拉罕的仆人。我是亚伯拉罕的仆人。亚伯拉罕的名字无疑在他们中间是众所周知且受尊重的；我们也可以推想，他们并非完全不知道他的景况，因为亚伯拉罕知道他们的情形，见创世记 22:20。
第45节 我心里的话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来，下到井旁打水；我便对她说，请你给我水喝。我心里的话还没有说完。这一点他或许特意提起，免得有人怀疑利百加偷听了他的祷告，就故意迎合；不是的，他说，我是在心里说的，除了神以外没有人听见；但在神那里，思想就是言语，回答也是从他而来。
第50节 拉班和彼土利回答说，这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹。这事乃出于耶和华。护理向这事微笑，我们没有什么可反对的。婚姻若显明是出于主，就很可能是美满的。
第52节 亚伯拉罕的仆人听见他们这话，就向耶和华俯伏在地敬拜。他敬拜耶和华。他的顺利如何继续，他称颂神也如何继续；那不住祷告的人，应当凡事谢恩，并在每一步怜悯中都承认神。
第55节 利百加的哥哥和她母亲说，让女子同我们再住几天，至少十天，然后她可以去。让她再住几天，至少十天。他们已经同意这婚事，却仍舍不得与她分离。这是今世虚空的一个实例：世上没有什么事再令人愉快，也总掺杂着减色之处。他们因把家中的女儿许配得这样好而欢喜，却又带着不舍把她送走。
第57节 他们说，我们把女子叫来，问问她自己的意思。把女子叫来，问问她自己的意思。儿女不当未经父母同意就结婚；照样，父母也不当未经儿女本人同意就替他们成婚。在事情未定之前，应当问女子本人的口，因为她是最主要的当事人，因此也应当最先征询她的意见。
第61节 利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟着那人走；仆人就带着利百加走了。和她的使女们。可见她去井旁打水，并不是因为她没有仆人可以使唤，而是因为她乐于亲自行出仁爱和勤劳的举动。
第63节 天将晚，以撒出来在田间默想；举目一看，不料，骆驼来了。他傍晚出去在田间默想（或祷告）。有人认为他预计仆人这时会回来，所以特意出去迎接他们。但看来他是为了趁着宁静的黄昏和幽静的田野，好作默想和祷告。我们在田野中的散步，惟有在那里专心默想和祷告时，才是真正愉快的；在那里，我们能自由开阔地看见头上的诸天、周围的大地，以及二者所有的万象与丰富；借着这些景象，我们就该被引到思想那位创造并拥有万有的主。怜悯的护理若在我们行本分的路上临到我们，就加倍令人安慰。有人认为，以撒此时正为这件事祈求顺利，并默想那些足以鼓励他在这事上仰望神的事；如今当他仿佛立在守望楼上，要看神如何回答他时，他就看见骆驼来了。
第64节 利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼。她下了骆驼，又拿帕子蒙上脸，这是谦卑、贞静和顺服的表示。