第2节 撒拉就怀孕，在神所说的日期，给亚伯拉罕生了一个儿子，那时亚伯拉罕年纪老迈。撒拉怀孕了。撒拉因着信，得了怀孕的能力，正如《希伯来书》11:11所说。因此，这能力是神借着应许赐给她的。亚伯拉罕老了，撒拉也老了，两人都如同已死，神的话就在这时应验了。
第4节 亚伯拉罕照着神所吩咐的，给他儿子以撒行了割礼，那时以撒生下来才八天。给他儿子行了割礼。既然圣约已经与他确立，圣约的印记也就施行在他身上。
第6节 撒拉说，神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。撒拉说，神使我喜笑。祂既给了我喜乐的缘由，也给了我喜乐的心。任何怜悯若有朋友与我们一同欢喜，就更增添安慰。参见《路加福音》1:58。凡听见的必与我一同喜笑。别人必因神能力和良善的这一个明证而欢喜，并因此受激励去信靠祂。
第9节 当时撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑。撒拉看见那埃及人的儿子戏笑。无疑是戏笑以撒；关于这事，《加拉太书》4:29令人痛惜地提到，那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的。以实玛利在这里被称为那埃及人的儿子，因为（有人这样认为）亚伯拉罕后裔受埃及人苦待的四百年，就是从此时开始，并应从这里算起。
第10节 就对亚伯拉罕说，你把这使女和她儿子赶出去，因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。赶出这使女。这是预表不信的犹太人被弃绝；他们虽然是亚伯拉罕的后裔，但因不顺服福音的圣约，就被逐出教会，也失去了产业的权利。而最激起神弃绝他们的，尤其是他们在福音教会幼小之时，戏笑并逼迫神的以撒。
第11节 亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。这事在亚伯拉罕眼中很忧愁。这使他忧愁，一方面因以实玛利竟惹出这样的事端；另一方面，更因撒拉坚持要施行这样的惩罚。
第13节 至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。赶逐以实玛利并不是要毁灭他。他必成为一国，因为他是你所生的。我们并不能确定这就是他永远的灭亡。若说凡被排除在神圣约外在安排之外的人，也都被排除在祂一切怜悯之外，这就是僭妄了。那些没有得着这种尊荣的人，也可能得救。
第14节 亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她，打发她走。夏甲就走了，在别是巴的旷野走迷了路。亚伯拉罕清早起来。我们可以推想，这是因为他在夜间异象中一得着吩咐，便立刻如此行。
第17节 神听见童子的声音；神的使者从天上呼叫夏甲，对她说，夏甲，你为何这样呢？不要害怕，神已经听见童子的声音了。神听见了童子的声音。我们没有读到他说过一句话；但他的叹息和呻吟，在怜悯的神耳中却大有呼声。天使奉差遣来安慰夏甲，向她保证说，神已经听见童子在那里发出的声音。即便他在旷野，无论我们在哪里，都有一条向天敞开的道路。因此，你起来，把童子抱在怀中，用手搀着他。神在我们患难中乐意帮助我们，这不该使我们松懈，反倒该激励我们更努力地帮助自己。祂又重申关于她儿子的应许，说他必成为大国，以此作为她应当振作起来帮助他的理由。
第31节 所以他给那地方起名叫别是巴，因为他们二人在那里起了誓。别是巴。意思就是“盟誓的井”，为要记念他们所起誓立的约，使他们常常记得这约。
第33节 亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树，又在那里求告主永生神的名。亚伯拉罕栽上一棵树。是为给他的帐棚遮荫，或者也可能是一片果树园；在那里，虽然我们不能说他定居了，因为神要他活着的时候仍作客旅、作寄居的，但他确实寄居了许多日子。又在那里求告主的名。很可能就在他所栽的树丛中，那就是他的祈祷处，或祷告的殿；他在那里持守公开敬拜，他的邻舍大概也来到那里，与他一同敬拜。人无论到哪里，不但应当持守自己的良善，也当尽力传扬良善，使别人也成为良善。永生的神。虽然神已特别向亚伯拉罕显明自己是他的神，亚伯拉罕却没有忘记将荣耀归给祂，称祂为万有的主、永生的神；祂在万世以前就已存在，当时间和日子都不再有时，祂仍然存在。