创世记 19:1 到了晚上，那两位天使到了所多玛；罗得正坐在所多玛城门口。罗得看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜。 来了两位。这大概就是刚才与亚伯拉罕同在的三位中之二，即那两位受造的天使，奉差遣去执行神关于所多玛的旨意。
创世记 19:3 罗得切切地请他们，他们这才进去，到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤了无酵饼，他们就吃了。 他切切地请他们。一方面是因为他决不肯让他们暴露在住在所多玛街上的危险中；另一方面也是因为他渴望与他们交谈。
创世记 19:4 他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子。 这里有老有少，来自各处。老年人并未因此戒绝，年轻人也很快学会了这恶行。或者他们没有官长来保护安静度日的人，或者他们的官长自己就在助纣为虐。
创世记 19:8 我有两个女儿，还是处女，容我领出来任凭你们的心愿而待她们；只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。 我有两个女儿。这是一个轻率而且毫无正当性的提议。诚然，在两个祸患之间我们必须择其轻；但在两个罪之间我们却不可择其一，决不可作恶以求善果。
创世记 19:11 并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷；他们摸来摸去，总寻不着房门。 他们使那些人眼都昏迷。这是要终止他们的图谋，并且作为他们次日全然毁灭的预兆。
创世记 19:13 我们要毁灭这地方；因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。 我们要毁灭这地方。圣天使不但作为神怜悯的使者，保守并拯救他的百姓；也作为神忿怒的使者，毁灭罪人。
创世记 19:14 罗得就出去，告诉娶了他女儿的女婿们说：你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。他女婿们却以为他说的是戏言。 起来，离开这地方。这种说法的语气是急切而惊人的。毁灭已迫在眉睫，绝不是儿戏的时候。但他们以为他说的是戏言。他们也许认为，所多玛人刚才围攻他的家，已经把他吓糊涂了，以致不知所云。那些凡事都当笑话的人，也把这事当作笑话，于是在倾覆中灭亡。照样，许多人被警告说他们正处在罪中的危险里，却把这事看得很轻；这样的人必要灭亡，他们的血要归到自己头上。
创世记 19:16 但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。 虽然罗得不像他的女婿们那样把警告当作戏言，但他却迟延了，没有按情势所要求的那样快快离开。若不是天使拉住他的手，把他带出来，这迟延本可能成为他的致命之处。在这事上，主实在怜悯他；不然，主完全可以任凭他灭亡，因为他恋恋不肯离去。若不是神怜悯我们，我们的迟延就会成为我们的毁灭。
创世记 19:17 领他们出来以后，就说：逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住；要往山上逃跑，免得你被剿灭。 不可回头看。他不可在路上耽延；不可在平原站住。因为那一带都要变作一片死海；他不可停在神所指定的避难之处以外；要往山上逃跑。凡蒙恩从罪恶景况中被拯救出来的人，也领受了这样的命令：第一，不可回到罪和撒但那里去，因为那就是回头望所多玛；第二，不可安于世界，因为那就是停留在平原；第三，要向着基督和天上直奔，因为那就是逃到山上，若不到那里，就不可停下。
创世记 19:22 你要速速地逃到那城；因为你还没有到那里，我不能作什么。因此那城名叫琐珥。 因为你还没有到那里，我不能作什么。善人在一个地方的存在，本身就有助于阻止审判临到。你看神是何等看顾保全他的百姓！
创世记 19:24 当时，耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉。 那时主降下。由主那里。就是父神借着子神施行这审判，因为父已将审判的事全交与子。那位作救主的，也要作那些拒绝救恩之人的毁灭者。
创世记 19:25 把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。 他倾覆了那些城，以及其中所有的居民、那平原和地上一切所生长的。这是彻底而不可挽回的毁灭；那肥美的谷地直到今日仍是一片大湖，就是死海。旅行者说，这海约有三十英里长、十英里宽。其中没有活物；风吹不动它；气味难闻；物件不容易沉下去。希腊人称之为 Asphaltis，是因它会涌出一种沥青。约旦河流入其中，便消失在那里。这刑罚正与他们的罪相称。违背天性的火热情欲，理当受这种超自然烈火的惩罚。
创世记 19:26 罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。 罗得的妻子在后边回头一看。在这事上，她违背了一条明确的命令。她大概还恋慕所多玛的房屋财物，不舍得离开。基督在路加福音 17:31-32 暗示这就是她的罪，就是她过分顾念自己的财物。她回头看，也表明她心里倾向于回去；因此我们的救主用她来警戒人，不可背弃我们基督徒所承认的信仰。她就变成了一根盐柱。她当场被击杀，但身体并没有倒下，反而直立在那里，像一根柱子或纪念碑；不像暴露在空气中的人体那样会朽坏腐烂，而是变成了一种金属般的物质，可以长久存留。我们与神的交通，在于我们以恩典之心看重他，以及他以恩慈看重我们。因此，在所多玛这件事的结局上，我们看见神与亚伯拉罕之间的交通，如同先前在商议这事时一样；因为与神的交通，不但要在蒙恩之道中维持，也要在神的护理中维持。
创世记 19:27 亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方。 亚伯拉罕清早起来。他去看自己的祷告有了怎样的结果，就到了他先前站在主面前的那个地方。
创世记 19:28 向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。 他向所多玛观看。并不像罗得的妻子那样，暗暗埋怨神的严厉；乃是谦卑地敬拜，并且安然顺服。这里显出神对亚伯拉罕的眷顾，见创世记 19:29。先前亚伯拉罕为以实玛利祈求，神却为了以撒应允他；如今他为所多玛祈求，神却为了罗得应允他。
创世记 19:29 当神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。 神记念亚伯拉罕，就因他的缘故把罗得从倾覆中救出来。神必按着他自己的方式和时间，向信心的祷告赐下平安的回应。
创世记 19:30 罗得因为怕住在琐珥，就从琐珥上去，和他两个女儿住在山里；他和两个女儿住在一个洞里。 他怕住在琐珥。这里看见罗得得蒙拯救之后所陷入的极大困苦和患难，见创世记 19:29。他从琐珥被惊吓出来，不敢住在那里，或者因为他自己知道那是他自行选择的避难所，并且在这事上愚昧地向神规定了当如何行，所以自然不能不怀疑自己在那里是否安全。也许他发现那里和所多玛一样邪恶，因此断定它也不会长久存留；又或者他注意到，在那次焚毁之后，那些水开始上涨，漫过平原，并与废墟混合，渐渐形成死海；他于是断定琐珥也必灭亡，虽然逃过了火，却立在同一片低地上。如今他倒乐意到山上去，那原是神为他指定的避难所。由罗得可见，那些为属世利益而离弃圣徒相交的人，最终会把自己带到何等地步。