第1节 撒莱，亚伯兰的妻子，不给他生儿女；撒莱有一个使女，是埃及人，名叫夏甲。这里记载亚伯兰娶夏甲为妻；她是他的次妻。在这件事上，他虽可得到谅解，却不能算为称义；因为起初并不是这样。即便后来曾有这样的事，看来也是出于一种不正当的愿望，想借此建立家室，好使世界更快地繁衍人口。但如今我们不可这样行；基督已经把这事恢复到起初的设立，使婚姻联合只在一个男人与一个女人之间。
第4节 亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕；她见自己有孕，就小看她的主母。这里记载亚伯兰娶夏甲为妻所带来的恶果：立刻就生出许多祸患。夏甲一觉察自己怀了孕，就轻蔑地看待她的主母；也许还因撒莱不能生育而责备她，并向她夸胜。撒莱转而攻击亚伯兰，很不公正地把这伤害归咎于他，怀疑他纵容了夏甲的傲慢；又像是不愿听亚伯兰分说，便轻率地诉诸神：“愿耶和华在你我中间判断。”仿佛亚伯兰拒绝为她伸冤似的。激情一旦登上宝座，理性就被赶出门外，既听不见，也说不出。那些最急于求告神的人，并不总是有理的。轻率而大胆的咒诅，通常正是有罪和理亏的证据。
第6节 亚伯兰对撒莱说：“使女在你手下，你可以随意待她。”撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。“使女在你手下”——虽说她是他的妻子，他却并不在任何轻慢撒莱的事上袒护她。凡要维持和平与爱情的人，面对严厉的指责，必须先作柔和的回答；尤其丈夫和妻子都当竭力避免两人同时发怒。“撒莱苦待她”——使她服事得严厉苛刻；“她就从撒莱面前逃走了”——她不但暂时躲避主母的忿怒，而且完全离弃了她的服事。
第7节 耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她。这里是圣经中第一次提到天使显现；他在她逃亡时拦住了她。看起来她正往本乡去，因为她走的是通往书珥的路，那是往埃及方向去的。但愿我们的苦难能使我们想起我们的家乡，就是那更美的国度。可是夏甲此时已经离开了她本分的道路，并且越走越偏，直到使者遇见她。无论借着良心还是护理，在一条犯罪的路上被拦阻，都是极大的怜悯。
第8节 天使对她说：“撒莱的使女夏甲，你从那里来？要往那里去？”夏甲说：“我从我的主母撒莱面前逃出来。”天使说：“撒莱的使女夏甲”——1. 这是对她骄傲的责备。虽然她是亚伯兰的妻子，天使却称她为“撒莱的使女”，为要使她谦卑。2. 这是对她逃跑的斥责。撒莱的使女应当在撒莱的帐棚里，而不是在旷野飘流。“你从那里来？”——你要思想，你现在逃离的，不但是你所当尽的本分，也是你在亚伯兰帐棚里所蒙的特权。“要往那里去？”——你这是奔向埃及里的罪；若她回到那民那里，也就是回到他们的神明那里去了。夏甲说：“我从我的主母面前逃出来。”——她承认自己逃离主母是有错的；然而又为自己辩解，说是因着主母的面色，或主母的不悦。
第9节 耶和华的使者对她说：“你回到你主母那里，服在她手下。”天使说：“你回到你主母那里，服在她手下。”——回去吧，为你所行不当的事谦卑自己，并且立志今后要有更好的行为。
第10节 耶和华的使者又对她说：“我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数。” “我必使你的后裔极其繁多”——希伯来文是“我必多多加增”，意思是要使其历世代不断增多，得以延续。据说今日的土耳其人是以实玛利的后裔，他们乃是大族。
第11节 并说：“你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情。” “以实玛利”的意思就是“神必听见”；原因是“因为耶和华听见了”：他既已听见，因此他还必听见。我们既经历过神在患难中及时的慈爱，就当因此受鼓励，在同类的急难中盼望得着同样的帮助。即便在那里几乎没有虔诚的呼求，怜悯的神也垂听苦难的呼声；眼泪和祷告一样会说话。
第12节 他为人必像野驴；他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在众弟兄的东边。“他为人必像野驴”——原文就是“像野驴的人”：粗野、胆大、不惧怕任何人；不受驯服，难以管束，任意而活，不能忍受服事和约束。“他的手要攻打人”——这是他的罪；“人的手也要攻打他”——这是他的刑罚。要注意，性情暴躁的人，通常生活也多烦扰；那挑衅别人、伤害别人的，必要预备照样被人回报。可是，“他必住在众弟兄的面前”——虽受四围邻舍威吓和凌辱，他仍要站立得住；并且与其说是因他自己，不如说是因亚伯兰的缘故，他能在他们面前保住自己的地位。果然，正如我们在创世记25:18所读到的，他死的时候，正如活着的时候一样，是在众弟兄面前。
第13节 夏甲就称那对她说话的耶和华为“看顾人的神”。因而说：“在这里我也看见那看顾我的吗？” “她就称那对她说话的主的名”——意思是，她这样承认他的名：“你是看顾我的神。”这要成为她永远对他的称呼，也成为他的纪念名，使她一生借此认识他、记念他：“你是看顾我的神。”你看见我的忧伤和苦情。夏甲尤其是指这一点：即使我们因自己的愚昧把自己陷入苦境，神却仍没有离弃我们。你看见我悔改的真诚。你看见我，若我在任何一件事上偏离你。这思想应当常常拦阻我们犯罪，并激励我们尽本分：“你是看顾我的神。” “在这里我也看见那看顾我的吗？”——也许她起初并不知道与她说话的是谁，直到他将要离去的时候，她回头望着他，心里生出一种类似那两个门徒的感想，正如路加福音24:31-32所记。“在这里”——不但在亚伯兰的帐棚里，在他的坛那里，而且也在这里，在这旷野里；在这里，就是我从未料想到的地方，就是我偏离本分之路的地方。
第14节 所以这井名叫庇耳拉海莱；这井正在加低斯和比列中间。这井名叫“庇耳拉海莱”——意思是“那永活又看顾我的主之井”。很可能是夏甲给它起了这个名字，并且这名字后来一直沿用很久。这是荣耀的神向一个受苦的贫穷妇人显明他特别眷顾之处。那些蒙恩得与神相交、并从他那里得着及时安慰的人，应当告诉别人他为自己灵魂所行的事，好叫别人也受鼓励去寻求他、信靠他。