第5节 耶和华对摩西说：“你告诉以色列人说：‘你们是硬着颈项的百姓。我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。’” 我要上到你们中间去——意思仿佛是说，你们原配得我这样行。把你们的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们——就是说，你们要摆出悔罪之人的样式，好叫这争论可以朝着对你们有利的方向解决，并且使怜悯向审判夸胜。
第6节 以色列人在何烈山那里，就把身上的妆饰摘得干净。以色列人就在那山旁把身上的妆饰摘了下来；或者照有些人的读法，是在离山有一段距离之处——远远站着，像那税吏一样，见路加福音18:13。神吩咐他们除去妆饰，他们也照样行了；一方面是普遍表明他们深切的哀痛，另一方面也是特别为着他们曾拿耳环去铸造金牛犊，而向自己施行一种圣洁的报复。
第7节 摩西素常将帐棚支搭在营外，离营却远，他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的，就到营外的会幕那里去。摩西将那帐棚搬去——就是他在那里接见人、听讼断事、求问神的那帐棚，并把它支搭在营外，离营甚远——这是要向他们表明，他们不配有这帐棚。也许这帐棚是后来要建造之会幕的一个模型，是根据他在山上所见样式匆匆画出的草图，原是为指示工匠而设，同时在那段期间也用作神与摩西为公共事务相会的会幕。
第8节 当摩西出营到会幕去的时候，百姓就都起来，各人站在自己帐棚的门口，望着摩西，直等到他进了会幕。摩西出去到会幕那里时，百姓都注目望着他——这是表示他们尊敬这位从前曾轻看、如今却倚赖其代求的人。由此可见，他们极其关切这事的结局将会如何。
第10节 众百姓看见云柱立在会幕门前，就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜。及至他们看见那象征神同在的云柱来与摩西相会，他们就都各人在自己帐棚门口下拜——借此表明他们对神圣威严的谦卑敬拜；也表明他们感谢神，因他乐意向他们显出这美好的凭据，因为他若定意要杀他们，就不会向他们显出这样的事；又表明他们衷心赞同摩西作他们的代求者，无论他为他们应许什么，他们都认同。
第11节 耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手一个少年人嫩的儿子约书亚不离开会幕。耶和华与摩西面对面说话，如同人与朋友说话一般——这不但表明神向摩西启示自己，比向别的先知更清楚，也表明他向摩西所表达的特别恩爱，比向其他任何人更多。他不是像君王对臣仆说话，乃是像人与自己所爱的朋友说话，与之共享甜美的筹谋。摩西又回到营里去——是要告诉百姓，他对把这件事带到美好结局有何等盼望。只是因为他打算很快再回到会幕，所以把约书亚留在那里。
第12节 摩西对耶和华说：“你吩咐我说：‘将这百姓领上去’，却没有叫我知道你要打发谁与我同去，只说：‘我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。’” 摩西这时回到会幕门前，作为一位恳切的祈求者，为两样恩惠祈求，并且两样都得了；在这事上，他预表了基督这位伟大的代求者，父常听他。他切切向神求，要赐下他的同在，与以色列人在余下往迦南的行程中同去。你说，领这百姓上去——主啊，是你自己差遣我，难道你不承认我吗？我正行在尽本分的路上，难道在这路上我不该有你的同在吗？然而，你曾说，我按你的名认识你，如同认识一位特别的朋友，并且你在我眼前也蒙了恩，胜过别人。
第13节 摩西说：“我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。” 如今我若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我——神从前向百姓所施的恩，他们已经失去了享受的资格；因此摩西把恳求的重点放在神对他说过的话上。借着这话，他因此抓住神说，主啊，你若肯为我做什么，就求你为这百姓做这事。这样，我们的主耶稣在他的代求中，也是把自己呈现在父面前，作为那位父常常喜悦的，因此为我们这些本来理当惹他不悦的人得着怜悯。将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩——他暗示说，这百姓虽然极其不配，却仍与神有某种关系；求你想到这民是你的民；是你曾为他们行了大事、把他们救赎归给自己、又与他们立圣约的民；主啊，他们是你自己的，不要离弃他们。
第15节 摩西说：“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。” 他说：“你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。”——他说这话，像一个一想到没有神同在却还要往前走就惧怕的人。
第16节 人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去，使我和你的百姓与地上的万民有分别吗？ 万国既注视着我们，人凭什么知道我和你的百姓在你眼前蒙恩，以致与地上的万民有分别呢？岂不是因你与我们同去吗？若不是这样，再没有别的事能配得上这些称号。
第17节 耶和华对摩西说：“你这所求的我也要行，因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。” 我也要行你所说的这事——看哪，祷告何等有能力！看哪，神的良善何等丰富！又在预表中看见基督代求的大能；他长远活着，为凡靠着他来到神面前的人代求。而这代求所以有功效，根基全在他自己的功劳，不在别处；乃是因为你在我眼前蒙了恩。现在神与他们完全和好了，他在云柱中的同在又回到他们那里。
第18节 摩西说：“求你显出你的荣耀给我看。” 求你显出你的荣耀给我看——摩西近来刚在山上与神同在，与神有亲密的交通，可说在今生无人能比，但他仍然渴慕进一步认识神。显出你的荣耀给我看——就是使我看见；原文就是这个意思：用某种方式使它可以被看见，并使我能承受这异象。并不是说他无知到以为神的本体可以用肉眼看见，而是因为直到如今他只是从云柱或火柱中听见声音，所以他渴望看见某种神荣耀的显现，正如神乐意赐给他的那样。
第20节 耶和华说：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。” 你不能看见我的面——若把神的荣耀完全显明出来，任何必死的人都承受不住。我必使我一切的恩慈在你面前经过——他已经在与以色列和好的事上，给了摩西许多他良善的奇妙实例；但那不过是溪流中的良善，他现在要把泉源中的良善指示给他。这已经足以回答他的请求：摩西说，求你显出你的荣耀给我看；神说，我要显出我的恩慈给你看。神的良善就是他的荣耀；并且他要我们认识他，更在乎借着他怜悯的荣耀，而不只是借着他威严的荣耀。我要恩待谁就恩待谁——他赐下恩赐时并不欠任何人的债，也不向任何人交账；他施怜悯的一切理由都取自他自己里面，不是出于受造之物的任何功德；我要怜悯谁就怜悯谁——因为他的恩典总是白白的。他从不凭主权专断地定人灭亡，但却凭主权施行拯救。
第22节 我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去。我要把你放在磐石穴中——在那里，你可以躲避神荣耀那令人目眩的光和吞灭人的火。这磐石就是何烈的那块磐石，曾有水从其中流出；经上说，那磐石就是基督，见哥林多前书10:4。我们唯有藏在这磐石穴中，才能免受神忿怒的毁灭，否则那忿怒必吞灭我们；神自己必保护这样隐藏的人；并且我们也唯独借着基督，才能认识神荣耀的知识。除了那些站立在这磐石上、并藏身其中的人以外，无人能得安慰地看见这荣耀。
第23节 然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。然后我要将我的手收回——这是照着人的说法。你就得见我的背——在人身上，脸是威严所在，人也借着脸被认识；我们借着脸得以完全看见一个人。摩西却不得见神这样的面，只能像看见一个刚从我们身边走过去的人那样，只看见他的背。那时摩西只被准许看见这个；但后来当他作基督变像的见证人时，他看见主的脸面明亮如日头。