第2节 看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。看哪，我已经召了比撒列，就是户珥的孙子；这户珥很可能就是那位曾帮助扶住摩西手的人，出埃及记 17:10-12；当时在摩西不在时，他也与亚伦一同受托治理百姓。又指派但支派中亚何利亚伯位居比撒列之下，与他同工。后来所罗门建殿时为总工的户兰，也是但支派的人，历代志下 2:14。
第3节 我也以神的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工。我已经以神的灵充满了他；并且出埃及记 31:6 说，凡心里有智慧的，我更使他们有智慧。日常事务中的技能也是神所赐的；连这样的智慧，也是他放在人里面的，约伯记 38:36。他教导农夫有聪明，以赛亚书 28:26；也教导工匠，因此这事当归荣耀给他。
第13节 你要吩咐以色列人说：你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成圣的。这是我与你们之间的证据——设立安息日，乃是神恩待他们的一大明证，也是表明他将他们从万民中分别出来的记号；而他们虔诚地遵守安息日，也大大显明他们对神当尽的本分。神在他们中间分别此日为圣，使他们知道他也使他们成圣，分别他们归自己事奉；否则，他就不会把他的圣安息日启示给他们，作为在他们中间维系宗教的支持。犹太人每六日劳碌之后守一日为圣，藉此见证他们所敬拜的神，就是那位六日创造世界、第七日安息的神；这样，他们便与别国分别出来。因为别国既先失去了安息日，就是创造的记念，便渐渐失去了对创造主的认识，把只当归给他的尊荣归给了受造之物。
第14节 所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日作工的，那人要从民中剪除。这日于你们是圣的——就是说，这日不仅是为神的尊荣设立，也是为你们的益处设立；你们也当以它为圣。
第15节 六日要作工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日作工的，必要把他治死。这是安息的安息日，归耶和华为圣——这日从寻常用途中分别出来，专为事奉神而设；借着遵守这日，我们学习歇下属世的追求，把自己和我们一切所是、所有、所能作的，都献给神的荣耀。
第16节 故此，以色列人要世世代代守安息日，以为永远的约。安息日要在他们的世代中，在各时代被遵守，作为永远的约——这是神与以色列之间圣约最持久的记号之一。
第17节 这是我和以色列人永远的证据；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。第七日他安息了——创造之工既配得如此记念，这位伟大的创造主也配得人如此效法，在第七日以圣洁的安息来效法他。
第18节 耶和华在西奈山和摩西说完了话，就把两块法版，就是神用指头写的石版，交给他。这两块石版不是摩西预备的，乃很可能是借着天使的服事预备的。它们是神用指头写的——就是说，乃是他直接用自己的旨意和能力写成，不借助任何器具。写在两块版上，是要指引我们尽对神和对人的本分。它们被称为法版，是因为这写下来的律法见证了神向他们所显明的旨意；若他们悖逆，这律法也要成为指控他们的见证。