第4节“要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。”他们要在会幕门口受分别为圣。神乐意住在会幕中，百姓侍立在院内，因此院子与会幕之间的门口，最适合作为那些要在神与人之间作中保、站在两者中间、仿佛把手按在双方之上的人受圣职的地方。在这里他们要被洗濯，表明那抬主器皿的人必须洁净，以赛亚书52:11。他们还要穿上圣衣，表明单单除去罪的污秽还不够，还必须披戴圣灵的恩典，穿上公义，诗篇132:9。他们必须束上带子，像预备好并得坚固去作工的人；他们也必须穿袍戴冠，像以自己的工作和职分为真正尊荣的人。
第7节“就拿膏油倒在他头上膏他。”大祭司要用圣膏油受膏，好使教会充满他职事中的馨香恩惠，并且表明圣灵浇灌在他身上，使他有资格承担这工作。
第10节“要把公牛牵到会幕前，亚伦和他儿子要按手在牛的头上。”必须有赎罪祭，为他们赎罪。律法所立的大祭司本是有软弱的，因此他们必须先为自己的罪献祭，然后才能为百姓赎罪，希伯来书7:27-28。他们要按手在祭牲头上，承认自己因本身的罪当死，并求这牲畜被杀可以蒙悦纳，作为代替性的补偿。这祭要照别的赎罪祭一样办理；只是别的赎罪祭的肉祭司可以吃，表明祭司担当百姓的罪，而这祭却规定要全烧在营外，表明律法制度并不完全，因为连祭司自己的罪，也不能借这些祭除去，他们必须仰望一位更美的大祭司和一个更美的祭。
第15节“你也要牵一只公绵羊来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。”必须有燔祭，一只全然焚烧的公绵羊，表明他们把自己全然献给神，作活祭，被火点着，在圣洁之爱的火焰中上升。这赎罪祭必须先献上，然后才是燔祭，因为罪责若未除去，就不能献上蒙悦纳的事奉。
第19节“你要牵那第二只公绵羊来，亚伦和他儿子要按手在羊的头上。”必须有平安祭；这祭称为承接圣职之礼的羊，因为在这祭中，比前两种更有一些切合当时场合的特别意义。在燔祭中，神得着他们祭司职分的荣耀；在这祭中，他们得着这职分的安慰。并且为表明神与他们之间彼此立约，这祭牲的血要分给神和他们：一部分血洒在坛的四围，一部分洒在他们身上，洒在他们的身体和衣服上。这样，借祭牲所成就的赎罪之益处就应用并确据在他们身上，使他们从头到脚全然成圣，归神使用。血抹在身体最边缘的部位上，表明全身都仿佛被圈起来归给神，连耳垂和大脚趾也不例外。血和油表明基督的血与圣灵的恩典；正是这些构成并成全圣洁之美，也使我们蒙神悦纳。祭牲的肉，连同附带的素祭，也分给神和他们，好叫神与他们可以一同坐席，存着敬虔的话说，这是友谊和交通的记号。
第22节“你要取这羊的脂油和肥尾巴，并盖脏的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油，并右腿，因为这是承接圣职之礼的羊。”其中一部分要先在耶和华面前摇一摇，然后烧在坛上；这些先放在亚伦手中摇来摇去，表明是献给神的，然后再烧在坛上，因为坛要吞吃神在祭物中的分。这样，神准许亚伦和他儿子侍立在他的桌前，从他们手中接过他坛上的食物。这里好像插入一句附带的话，提到后来平安祭中归祭司的分，就是胸和腿；这时二者是分开的：摩西得了胸，腿则与归神的分一同烧在坛上。
第31节“你要将承接圣职之礼的羊肉煮在圣处。”羊其余的肉和饼，亚伦和他儿子要在会幕门口吃，表明神不但称他们为仆人，也称他们为朋友。他与他们一同吃喝，他们也与他一同吃喝。他们吃那借以成就赎罪之物，表明他们领受这赎罪，感恩接受其中的益处，并因此与神喜乐相交。
第35节“你要这样照我一切所吩咐的向亚伦和他儿子行；七天使他们承接圣职。”七天使他们承接圣职。虽然一切礼仪都在第一天举行了，但直到七天满了，他们才不可看自己的承接圣职之礼为完成；这使他们的受任更显庄严，也使他们与从前的身份有了区分，并促使他们停顿片刻再进入职事，好有时间思想这职分的分量。后来的世代也要如此遵行：那要接续亚伦作大祭司的人，必须连穿圣衣七天，表明他是郑重其事地进入职分，并且在他的承接圣职期间，要有一个安息日从他身上经过。在这最初七天的承接圣职礼中，每天都要献一只公牛作赎罪祭，这乃是表明：1. 虽然已经有了赎罪，他们仍必须常存悔罪之心，并时常重复认罪。2. 这些天天如此献上的祭，并不能使那近前来的人得以完全；否则，献祭的事早已止住了，希伯来书10:1-2。
因此，他们必须期待那更美盼望的引进。如今这祭司承接圣职之礼，乃是将来美事的影儿。1. 我们的主耶稣是我们所承认的大祭司，蒙神呼召，照样被分别为圣，直到永远；他受圣灵膏抹，超过同伴，因此称为弥赛亚，就是基督；他穿上圣衣，就是荣耀华美；他借着自己的血，而不是借着公牛和公绵羊的血，成为圣洁。2. 一切信徒都是属灵的祭司，要献上属灵的祭物，彼得前书2:5；他们在基督的血中得了洗净，因此被立为归于神的祭司，启示录1:5-6。他们也披戴圣洁之美，并且领受了膏抹，约翰一书2:27。他的血洒在良心上，洗净死行，使他们可以像祭司一样事奉永生神。神的灵称为神的指头（路加福音11:20，与马太福音12:28相对照），借着他，基督的功劳有效地应用在我们灵魂中，正如这里摩西要用指头把血抹在亚伦身上一样。
这里也暗示，福音的传道人应当以极大的郑重和严肃，被庄严地分别出来承担圣工；无论是设立人的，还是被设立的人，都当如此，因为他们所从事的是大工，所受托的是重任。
第36节“每天要献公牛一只为赎罪祭，为赎罪；你洁净坛的时候，坛就蒙了赎罪；且要抹油使坛成圣。”坛的分别为圣，看来是与祭司的分别为圣同时进行的；那连续七天每天所献的赎罪祭，不但关系到祭司，也关系到坛。坛也得了赎罪。坛也成为圣，不仅是自己被分别出来作圣用，而且被成圣到一个地步，能使献在其上的礼物也成为圣，马太福音23:19。基督就是我们的坛；他为我们的缘故使自己分别为圣，好叫我们和我们的事奉都得以成圣，并蒙神悦纳，约翰福音17:19。
第38节“你每天所要献在坛上的，就是两只一岁的羊羔，作为常献的燔祭。”这每日的事奉，就是每天早晨和晚上各在坛上献一只羊羔，预表基督凭着他所成就的满足，永远活着为他的教会不断代求，使教会不断成圣；虽然他只一次将自己献上，但这一次的献上就这样成为常常有效的献上。这也教导我们每天早晚都当向神献上祷告和赞美这些属灵的祭，以谦卑承认我们对他的依赖，以及我们对他的本分。
第40节“和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一，与捣成的油一欣四分之一调和；又用酒一欣四分之一作为奠祭。”伊法十分之一，约有三夸脱。一欣是五夸脱。