第1节 耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。” 你们要远远地下拜——他们在走近之前，必须先敬拜。这样，我们进入神的门，也当存谦卑而庄严敬拜的心。
第2节 惟独你可以亲近耶和华；他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。 惟独摩西可以亲近——他在这事上乃是基督的预表，因为基督作为大祭司，独自进入至圣所。在以下几节中，我们看见神与以色列之间庄严地立约，并彼此交换立约的凭据；这预表神借着基督与信徒所立的恩典之约。
第3节 摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” 摩西将耶和华一切的话告诉百姓——他把前面各章中的一切诫命都陈明在他们面前，并要他们表明：他们是否愿意服从这些律法？众百姓都回答说：“耶和华所说的一切话，我们都必遵行。”——他们先前已经总的同意受神治理；这里则是具体地同意遵行如今所赐下的这些律法。
第4节 摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子。 摩西将耶和华的话都写上——免得有任何差错；因为这些话是神在山上口授给他的，并且极有可能，神也在那里教导他文字的用法。后来摩西又将这些教给以色列人；再后来，这些知识由他们传到希腊和别的民族。神一将一群特别的百姓分别归给自己，就用成文的话语治理他们；此后一直如此，并且世界存立期间也将如此。按支派数目所立的柱子——这些柱子是代表百姓，即圣约的另一方；我们可以推想，这些柱子立在祭坛对面，而摩西作为中保，在两者之间来往穿梭。大概每个支派都立起并认得自己的柱子，他们的长老就站在旁边。随后他吩咐在祭坛上献祭。
第6节 摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。 1. 百姓所献祭牲的血，有一部分洒在坛上，这表明百姓将自己分别献给神并归荣耀于他。在祭牲的血中，全以色列人都被献与神，作活祭，正如《罗马书》12:12所说。神所悦纳、接受之祭牲的血，其余的一部分则洒在百姓身上，或洒在代表他们的柱子上，这表明神将他的恩惠，以及这恩惠所结的一切果子赐给他们，并把一切他们所能盼望从一位与他们和好、并与他们立约之神那里得着的恩赐都赐给他们。仪式中的这一部分，是这样解释的：“看哪，这是立约的血”；你们由此看见，神怎样印证他要作你们的神，而你们也印证要作他的子民；他对你们的应许，和你们对他的承诺，都是是的，都是阿们。照样，我们的主耶稣，新约的中保（摩西乃是他的预表），既将自己献在十字架上为祭，使他的血真正成为立约之血，就在他的代求中把这血洒在坛上（《希伯来书》9:12），并借着他的话语和圣礼，以及所应许之圣灵的感化和运行，把这血洒在他的教会中；我们也就是借着这圣灵受了印记。
第10节 他们看见以色列的神；他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。 他们看见以色列的神——也就是说，他们在光与火中瞥见了他荣耀的一点显现，虽然并没有看见什么形像。他们看见了以色列之神所站之处；那七十位长老看见了某种近似形状的显现，却并不是形状。不论他们所看见的是什么，必定都是某种无法制成任何像或图画的东西，但又足以使他们确信，神实在与他们同在。这里所描述的，只有他脚下的东西，因为我们对神的一切观念都在他以下。他们连神的脚都没有看见，只是在那光辉的最下方，看见了（是他们从前和后来都未曾见过的，并且如同那光辉的脚凳或基座）极其华美辉煌的铺地，好像是蓝宝石、蔚蓝色、或天蓝色的。诸天本身就是神宫殿的铺地，他的宝座在穹苍之上。
第11节 他的手不加害在以色列的尊者身上。他们观看神；他们又吃又喝。 他的手不加在以色列的尊者或长老身上——虽然他们是人，但他荣耀的辉煌并没有将他们压倒；反而那荣耀被调节得适中（《约伯记》36:9），而他们也被坚固（《但以理书》10:19），以致能够承受；并且，虽然他们是有罪的人，按理当受神公义的追讨，但他并没有像他们所惧怕的那样，向他们伸出报应的手。我们若想到神是何等的烈火，而我们在他面前又是何等的碎秸，就必有理由在每次亲近他时说：我们不至消灭，是出于耶和华诸般的怜悯。他们看见神，又吃又喝；他们不仅性命得以保全，而且精力、勇气和安慰也都得以保全；这并没有削弱他们的喜乐，反倒使其更加增长。他们在神面前享用那祭物，以表明他们欢然同意这圣约，感恩接受这圣约的益处，并照着这圣约与神相交。
第12节 耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在那里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。” 上山到我这里来，住在那里——预备在那里停留一段时日。
第13节 摩西和他的帮手约书亚起来，上了神的山。 约书亚是他的帮手或仆人；在那六天中，摩西停留在山上等候神呼召他的时候，有约书亚作伴，对他必是一种安慰。约书亚将来要接续他，所以神这样在百姓面前尊荣他，也借着操练他与神相交来预备他。约书亚是基督的预表；正如博学的皮尔森主教所恰当地指出：摩西带他上山，因为若没有耶稣，在他里面藏着一切智慧和知识的宝藏，人就不能窥见天上的奥秘，也不能亲近神的同在。
第16节 耶和华的荣耀停于西奈山；云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。 有云彩遮盖这山六天——这是神特别同在的可见记号；因为他向我们显现，往往总是同时又把自己隐藏起来。他让我们知道的，足以使我们确信他的能力和恩典；但他也向我们表明，我们无法将他完全测透。这六天里，摩西留在山上等候召入内室。到了第七天——很可能就是安息日——神呼召摩西。那时，浓云在全以色列人眼前敞开，耶和华的荣耀迸发出来，如同吞灭的火。
第18节 摩西进入云中上山；摩西在山上四十昼夜。 摩西进入云中——这实在是一种非凡的镇定与胆量，是神的恩典赐给他的；不然，他绝不敢冒然进入云中，尤其是在那云中迸发出吞灭之火的时候。摩西在山上四十昼夜——看来那六天并不算在这四十天之内；因为在那六天里，约书亚与摩西同在，约书亚吃吗哪，也喝《申命记》9:21所提到的溪水；他们在一起的时候，摩西很可能也与他一同吃喝。但当摩西被召入云中时，他把约书亚留在外面；约书亚继续每日吃喝，等候摩西回来；从那时起，摩西便禁食了。