第1节 不可随伙布散谣言；不可与恶人连手妄作见证。不可随伙布散谣言——旁注作“不可接受谣言”；因为在这种情形下，接受的人有时和贼一样坏。搬弄是非的舌头若不得人的纵容，也不会造成这么大的祸害。有时我们无法避免听见谣言，但不可接受它；不可乐于听它，也不可轻易信它。
第2节 不可随众行恶；不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直。不可随众行恶——普遍的做法绝不能为任何恶行开脱；那条宽路也绝不会因为人多拥挤就更安全。我们必须查问自己当做什么，而不是多数人在做什么；因为审判我们的，是我们的主人，不是和我们同作仆人的人。为了有人作伴就甘心下地狱，这是太过分的讨好了。
第7节 当远离虚假的事；不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。当远离虚假的事——就是不要帮助或纵容恶事。是的，当远远离开它，把它当作危险的网罗而惧怕它。我必不以恶人为义——也就是说，我必定罪那不公正地定别人罪的人。
第9节 不可欺压寄居的；因为你们知道寄居者的心，因为你们在埃及地也作过寄居的。不可欺压寄居的——外族人虽然不能在他们中间承受土地产业，却也必须得到公正对待。我们法律的公平有一项体现：若外族人因除叛国罪以外的任何罪受审，只要他要求，陪审团中有一半应是外族人；这是极好的安排，免得寄居者受欺压。因为你们知道寄居者的心——你们因痛苦的经历，知道寄居者的一些忧伤和惧怕。
第10节 六年你要耕种田地，收藏土产。设立安息年的制度，是要：1. 显明神正带他们进入的是何等丰饶之地，使这样众多的百姓，在这样一个小国土的出产中，不靠外贸，也能得着丰盛供养，并且还能把每第七年的出产省下来。2. 教导他们在尽本分时信靠神的护理：正如第六天的吗哪足够两天吃用，第六年的出产也必足够两年的需用。
第13节 凡我对你们说的话，你们要谨守；别神的名，你不可提，也不可从你口中传说。凡我对你们说的话，你们要谨守——我们有偏左偏右、走错路的危险；若真如此，后果自负，所以我们必须留心。人可能单因粗心就自取灭亡；但若没有极大的谨慎和小心，就不能救自己。特别是拜偶像本是他们极易沾染、也极受试探的一种罪，因此他们必须设法涂抹对外邦诸神的记忆，弃绝一切迷信的说话方式，除非带着憎恶，否则绝不可提起它们。在基督教学校和学院里（至于想改革戏院，那是徒然的），若异教神祇或鬼魔的名字和故事，不这样常见、这样随便地被使用，那就更好了。
第14节 一年三次，你要向我守节。逾越节、五旬节和住棚节，分别在春、夏、秋三季，是指定他们前来朝见的三次；不是在冬天，因为那时出行不便；也不是在收割正忙的时候。
第17节 一切男丁，要一年三次朝见主耶和华。一切男丁——就是那些到了相当年龄、身体康健有力、并且能自行安排的人。仆人大概可以免去；因为凡来朝见的，不可空手而来，但这些人大多数并没有什么可以献上。
第19节 地里首先初熟之物，要送到耶和华你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。有些外邦人在收割结束时，用母羊羔的奶煮山羊羔，再把那奶煮成的汤羹用一种邪术的方式洒在他们的园子和田地里，好使之多结果子。但以色列人必须憎恶这样的愚妄风俗。这里禁止这事，岂不也是因为它带有几分残忍的样子吗？第20节 看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。看哪，我差遣使者在你前面——就是圣约的使者。因此，经上说，以色列人在旷野试探基督。这里应许，这位蒙福的使者必在路上保护他们，虽然这路先经过旷野，后来又经过仇敌之地；照样，基督也已为跟随他的人预备了地方。
第21节 他是你们当谨慎的，当听从他的话，不可惹他；因为他必不赦免你们的过犯，因为我的名在他里面。他是你们当谨慎的，当听从他的话，不可惹他——你们若这样行，后果自负；因为我的名——我的本性、我的权柄，都在他里面。
第25节 你们要事奉耶和华你们的神，他必赐福与你的粮和你的水，也必从你们中间除去疾病。他必赐福与你的粮和你的水——神的赐福，能使粮和水比没有这赐福时的肥甘盛宴、陈酒美酿，更叫人舒畅、更有滋养。我必除去疾病——或是预防它，或是除掉它。你的地不会遭受流行的疾病侵袭；这类疾病极其可怕，有时甚至使国土荒凉。
第26节 你境内必没有坠胎的，也没有不生育的；我要使你满了你年日的数目。我要使你满了你年日的数目——他们不会因夭折而在半途被剪除。这样，敬虔便有今生之应许。
第27节 我要使那惊骇人的威吓在你前面出去，扰乱你所到的一切百姓，又要使你一切仇敌转背逃跑。我要使那惊骇人的威吓在你前面出去——惧怕的人很快就会逃跑。成群的黄蜂也为以色列的军旅开路；神竟能使用这样卑微的受造物，来惩治他百姓的仇敌。