第1节 那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说：我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。那时摩西歌唱——这首歌是摩西写的，并与以色列人一同歌唱。毫无疑问，他是受感写成，并当场唱出来的。由此可见，唱诗作为宗教敬拜的一种行为，在礼仪律赐下以前，就已经在基督的教会中使用了；因此它并不属于礼仪律的一部分，也不随着礼仪律一同废去：唱歌之于圣洁的喜乐，正如祷告之于圣洁的渴慕。我要向耶和华歌唱——我们一切的喜乐都必须归于神，我们一切的赞美都当献给他，因为他已经得胜——凡爱神的人，都因他的得胜而夸胜。
第2节 耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救；这是我的神，我要赞美他；是我父亲的神，我要尊崇他。以色列因神欢喜，以他为他们的力量、诗歌和救恩——所以，那以耶和华为神的百姓是有福的：他们自己原是软弱的，但他使他们刚强，他的恩典就是他们的力量；他们常有忧愁，但在他里面有安慰，他就是他们的诗歌；罪和死亡威吓他们，但他是、也必作他们的救恩。他是他们列祖的神——他们提到这一点，是因为他们自觉不配，因此有理由认为，神如今为他们所行的，是为了他们列祖的缘故，申命记4:37。
第3节 耶和华是战士；耶和华是他的名。耶和华是战士——他能对付一切与造他们的主相争的人。
第4节 法老的车辆、军兵，耶和华已抛在海中；他特选的军长都沉于红海。已抛——是大有能力地抛出；这希伯来词的意思，就像箭从弓上射出去一样。
第7节 你大发威严，推翻那些起来攻击你的；你发出烈怒如火，烧灭他们像烧碎秸一样。在你威严的广大中——就是借着你伟大而卓越的能力。
第8节 你发鼻中的气，水便聚起成堆，大水直立如垒，海中的深水凝结。你发鼻中的气——就是因你的怒气：深水凝结——停住不动，仿佛冻结了一般；海中的深处——就是海的中央。
第9节 仇敌说：我要追赶，我要追上；我要分掳物；我要在他们身上称我的心愿。我要拔出刀来，亲手杀灭他们。我的心愿——就是我报仇和得利的欲望。
第11节 耶和华啊，众神之中，谁能像你？谁能像你，至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？众神——所谓的神：偶像，或君王；至圣至荣——在公义、怜悯和真实上显为荣耀；可颂可畏——当以敬畏赞美他。
第12节 你伸出右手，地便吞灭他们。地便吞灭他们——他们的尸体沉入被抛上去的沙中，被沙吸进去。
第13节 你凭怜悯领了你所赎的百姓；你凭能力引他们到了你的圣所。你凭怜悯领了这百姓——领他们脱离埃及的奴役，也脱离红海的危险。你引他们到了你的圣所——你已经把他们带上通往那里的道路，并且到了时候，必领他们走到那路的终点。
第17节 你要将他们领进去，栽于你产业的山上；耶和华啊，就是你为自己所造的住处；主啊，就是你手所建立的圣所。你要将他们领进去——你既这样领他们出了埃及，也必领他们进迦南；因为他既已开始，岂不完成吗？你要把他们栽于你为自己所造的住处——神居住之处就是美好的居所，无论是在地上的教会，还是在天上的教会。山上——就是迦南的山地；你手所建立的圣所——必定要建立，正如已经成就了一样。
第18节 耶和华必作王，直到永永远远。耶和华必作王，直到永永远远——他们如今看见法老的统治终结了，但连时间本身也不能终止耶和华的统治；他的统治像他自己一样，是永恒的。
第20节 亚伦的姐姐女先知米利暗，手里拿着鼓；众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。米利暗（或作马利亚，是同一个名字）带领妇女聚集；她们照着当时通常的方式，拿着鼓，跳着舞，唱这首歌。摩西领唱，并为男子起头；随后米利暗为妇女起头。以色列的女子素常为著名的胜利欢呼，撒母耳记上18:6-7，这次也是如此。当神领以色列出埃及时，弥迦书6:4说，他差遣摩西、亚伦和米利暗在他们前头；虽然我们没有读到米利暗还有什么特别显著的作为，除了这一件。但那些在百姓前头赞美神的人，应当被看作是赐给一国的大福分。
第21节 米利暗应声说：你们要歌颂耶和华，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。米利暗应声——就是对男子；他们是轮流唱，或分部歌唱。
第23节 到了玛拉，不能喝那里的水；因为水苦，所以那地名叫玛拉。那地名叫玛拉——意思就是“苦”。
第25节 摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树；他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们。摩西呼求耶和华——当官长和传道人因所牧养的人而烦忧时，他们最大的安慰，就是可以借着祷告投靠神；他是教会领袖的引导者，众牧者无论何事，都必须向大牧者求助：耶和华指示摩西一棵树，他把树丢在水里，水就变甜了——有人认为这木头本身有一种特别的功效，因为经上说，神指示他那棵树。神不仅在创造对人有用之物上当受承认，也当在显明这些东西的用途上受承认。但也许这不过是医治的一个记号，而不是医治的方法，正如铜蛇一样。耶和华在那里为他们定了律例、典章，在那里试验他们——就是说，在那里试炼他们，准许他们作为试用的人来领受他的恩惠。简言之，他在出埃及记15:26告诉他们，他对他们所要求的，总括起来只有一个字，就是顺服。他们必须留心听他的声音，侧耳听他的诫命，并且在一切事上谨慎行神眼中看为正的事，遵守他一切的律例。这样，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上——就是说，我不把埃及的灾殃临到你身上。这就表明，若他们悖逆，那些他们曾看见降在仇敌身上的灾祸，也要降在他们身上。但你若肯顺服，你就必得平安；威吓是含蓄的，应许却是明说的：因为我是医治你的耶和华——无论你往哪里去，我都必看顾你。