第2节“你吩咐以色列人转回，安营在比哈希录前，密夺和海的中间，对着巴力洗分，靠近海边安营。”他们已经到了旷野的边缘（出埃及记13:20），再走一两站就能到何烈山，就是他们事奉神所指定的地方；但他们非但不继续前行，反而奉命突然转向，从迦南右边折回，往红海进发。他们在以倘的时候，前面并没有海拦阻他们的去路；但神亲自命他们进入困境，好叫他们确信：当他的旨意成就之后，他必领他们脱离这些困境。在比哈希录前，就是希录的峡口，两座大山之间，他们从那里经过。密夺和巴力洗分是埃及的城邑，很可能都有驻军。
第3节“法老必说，以色列人在地中绕迷了，旷野把他们困住了。”他们是被困住了，就是被群山、营垒和旷野围住了。
第5节“有人告诉埃及王说，百姓逃跑。法老和他的臣仆就向百姓变心，说：‘我们容以色列人去，不再服事我们，这作的是什么事呢？’”有人告诉王说百姓逃跑了，就是说，他或者忘了，或者不肯承认他们原是经他同意离开的；因此，他愿意别人把这事说成是他们背叛了他的统治。
第7节“法老就预备了六百辆特选的车和埃及所有的车，每辆都有军长。”每辆都有军长，或更确切地说，是统管全军，把这些车辆分派给各个军长指挥。
第8节“耶和华使埃及王法老的心刚硬，他就追赶以色列人；以色列人却昂然无惧地出去了。”昂然无惧地，就是大胆、坚定地。
第9节“埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆、马兵与军兵，就在海边上、靠近比哈希录、对着巴力洗分，在他们安营的地方追上了。”车辆和马兵，看来他没有带步兵，因为王的事务要求迅速。
第10节“法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。”他们甚是惧怕，因为他们知道仇敌的强大，也知道自己的软弱；他们人数虽多，却都是步行的，没有兵器，没有训练，长期为奴，心志消沉，如今又被围困，无法逃脱。一边是比哈希录，那是一列崎岖难行、不可通过的山岩；另一边是密夺和巴力洗分，是埃及边境上的堡垒；前面是海，后面是埃及人；这样，他们除了向上仰望之外，再无别路，而他们的拯救也正是从那里来到。
第13节“摩西对百姓说：‘不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。’”摩西没有照着这些愚昧人的愚妄回答他们；他不责备，反倒安慰他们，并且心志极其可佩，不因埃及的威吓灰心，也不因以色列人的战兢丧胆，平息他们的怨言，说：“不要惧怕。”当我们不能脱离患难的时候，我们的本分仍是超越惧怕，使惧怕只能激发我们的祷告和努力，却不能压制我们的信心和盼望。“站住”，不要想靠争战或逃跑来自救；要等候神的命令，并留心遵行；当以完全信靠神而安静下来，平静地仰望神此刻要为你们施行的大救恩。“你们只管静默”，你们甚至不必向敌人呼喊一声；这工作并不需要你们参与就必成就。在大困难的时候，保持心灵平静、安稳、沉着，乃是我们的智慧；因为那时我们最适合去做自己的本分，也最适合思想神的作为。
第15节“耶和华对摩西说：‘你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。’”你为什么向我哀求呢？摩西虽然确信结果美好，却并没有忽略祷告。我们没有读到他祷告时说了什么话，但他向神举心，神完全明白，也留意到了。摩西无声的祷告，比以色列人大声的呼号更有能力。难道神因摩西祷告而不悦吗？不是；他这样问：“你为什么向我哀求呢？”意思是：既然所求已经蒙允准，为什么还要继续催迫你的祈求呢？摩西除了祷告之外，还有别的事要做，他要指挥以色列的军旅。“你吩咐他们往前走。”有人认为，摩西所祷告的，与其说是求他们得拯救，不如说是求神赦免他们的怨言；而神吩咐他们往前走，就是赦免的表示。摩西曾吩咐他们站住，等候神的命令；现在命令来了。他们以为自己该被指示向右或向左转；不，神说：“你吩咐他们往前走”，直向海边而去，好像那里已经有一队运输船等着他们登船一样。让以色列人尽量在干地上往前走，到那时神就要分开海水。那同一大能本来也能使海水凝结，好让他们从上面走过去；但无限的智慧宁可分开海水，让他们从中间经过，因为神总是拣选那最使人谦卑的拯救方式。
第19节“在以色列营前行走神的使者，转到他们后边去；云柱也从他们前边转到他们后边立住。”神的使者，就是借着云柱火柱施行服事的那一位，从以色列营前转到营后；因为他们此时不再需要引路，穿过海中并不怕迷路；而他们现在需要护卫，因为埃及人正要追上他们最后边的人。那云柱在那里对以色列人有用，不但保护他们，也照亮他们过海；同时又使埃及人混乱，使他们在将要下手的时候忽然看不见猎物。神的话语和护理，对罪和罪人有黑暗的一面；对那些真以色列人，却有光明可喜的一面。
第21节“摩西向海伸杖，耶和华便用大东风使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。”这里记载了那奇妙作为的历史，这事在旧约和新约中都屡次被提起。这是神全能大力的一个例证，他分开海水，在水中开出通路。那是一片海湾，或海峡，或海的支汊，宽有二三里格。自然的神并没有把自己束缚在自然律之下；他乐意时就可超越这些律例，于是火就不烧，水也不流。他们从海中经过，到达对岸；他们在海中走干地；而云柱作他们的后卫，水在他们左右作了墙垣。摩西和亚伦很可能先冒险走进这条从未走过的路，然后全以色列跟着他们走；而这一次穿行大水之路的行军，也使他们日后经过旷野的行军显得不那么可怕。这次过海是在夜间，而且不是月明之夜，因为那是在满月后的第七天，所以他们所拥有的光，只有火柱所发出来的。这使整个场面更显可畏；但神带领我们到哪里，就必照亮我们到哪里；只要我们跟随他的引导，就不会缺少他的安慰。
第23节“埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆和马兵，都跟着下到海中。”埃及人跟着他们下到海中，他们想：以色列人能冒险走的路，我们为什么不能呢？何况他们有车辆和马匹，似乎比步行的以色列人更有利。
第24节“到了晨更的时候，耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了。”主，就是前面称为使者的那一位，以忿怒观看埃及人；又使埃及人混乱，就是用可怕的风、闪电和雷轰（出埃及记15:10；诗篇77:18-19），并且使他们心里惊惶。
第25节“又使他们的车轮脱落，难以行走，以致埃及人说：‘我们从以色列人面前逃跑吧，因耶和华为他们攻击我们了。’”他们原是猛力驱驰，如今却行走艰难，步步受阻；道路变得深陷，心也发沉，车轮脱落，车轴折断。他们先前像鹰扑鸽子一样追赶以色列人；如今却喊着说：“我们从以色列人面前逃跑吧。”第26节“耶和华对摩西说：‘你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。’”耶和华对摩西说：“你向海伸手”，向海水发出信号，叫它们重新合拢；先前它们曾因命令向左右分开。摩西这样行了，海水立刻回流原处，淹没了埃及全军。法老和他的臣仆彼此在罪中刚硬，如今一同灭亡，没有一个逃脱。古时有一传统说，法老的术士雅尼和佯庇也和其余的人一同灭亡。如今神在法老身上得了荣耀；法老悖逆神，又作自己残暴情欲的奴隶，完全丧失了人性、美德和一切真实的尊荣；如今他葬身深渊，成了神公义永远的纪念碑；他下到坑中，虽然他在活人之地曾是强者所惧怕的。
第28节“水就回流，淹没了车辆和马兵；那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。”跟着他们，就是跟着以色列人。
第30节“当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手；以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。”以色列人看见埃及人的死尸都在岸上。埃及人非常讲究保存他们尊贵之人的尸体；但在这里，极大的羞辱倾倒在埃及所有的显贵身上；看哪，他们成堆成堆地躺着，好像地面上的粪土。
第31节“以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。”以色列人敬畏耶和华，又信服耶和华和他的仆人摩西。现在，他们为自己的不信和怨言感到羞愧；按着他们当时的心境，他们再也不会在最大的困境中对天上的帮助绝望了！他们也再不会与摩西争闹，再不会说要回埃及去。倘若我们常常都能保持像有时那样美好的心境，那该多好！